中國(guó)民族風(fēng)格手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)發(fā)展方向探析.pdf

1、手風(fēng)琴作為一件外來(lái)樂(lè)器進(jìn)入中國(guó)，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展已經(jīng)融入中國(guó)的民族文化精髓中。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，手風(fēng)琴的演奏形式已不再拘泥于單純的獨(dú)奏表演，手風(fēng)琴藝術(shù)的多元化成為當(dāng)前發(fā)展的主流。二十世紀(jì)九十年代手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)這一新興的演奏形式進(jìn)入中國(guó)，為手風(fēng)琴在我國(guó)的發(fā)展開(kāi)辟了新的空間。那么要發(fā)展就必須有自己的特色，只有自己民族的東西才是最具廣泛性和生命力的，手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)的民族化便成為手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)在中國(guó)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
　　 全文共分為三個(gè)章節(jié)

2、：第一章分三節(jié)，主要是對(duì)手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)的概念陳述。分別從室內(nèi)樂(lè)的定義，手風(fēng)琴藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展以及對(duì)手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)這一表演形式的形成進(jìn)行闡述。第二章分三節(jié)，以世界級(jí)手風(fēng)琴大國(guó)俄羅斯最具前沿性的作曲家古柏多麗娜的手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)代表作品為例進(jìn)行具體分析，并通過(guò)對(duì)中俄手風(fēng)琴音樂(lè)民族性的比較得出結(jié)論：中國(guó)民族風(fēng)格手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)亟待發(fā)展，同時(shí)在發(fā)展過(guò)程中要借鑒俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到時(shí)代性和民族性的統(tǒng)一。第三章分四節(jié)，簡(jiǎn)要陳述我國(guó)手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)的活動(dòng)現(xiàn)狀，并從

3、結(jié)合我國(guó)民族民間音樂(lè)素材，創(chuàng)作、教學(xué)、演奏同步發(fā)展等方面研究總結(jié)，對(duì)發(fā)展我國(guó)民族風(fēng)格手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)的發(fā)展方向提出建議，并指出發(fā)展民族手風(fēng)琴室內(nèi)樂(lè)的意義。
　　 本文通過(guò)廣泛查閱大量的書(shū)籍、學(xué)術(shù)論文、期刊以及一些網(wǎng)絡(luò)資料等，仔細(xì)研讀與該課題相關(guān)文獻(xiàn)資料的研究成果，結(jié)合我國(guó)手風(fēng)琴音樂(lè)藝術(shù)以及民族民間音樂(lè)的主要特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)比較研究、譜例分析、歸納總結(jié)等方法，為手風(fēng)琴民族室內(nèi)樂(lè)在我國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展做了較為充分的理性分析和論證。