唐文化符號在西安景區(qū)照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究.pdf

1、西安是我們古代所說的長安。由于盛唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，吸引了許多外地使節(jié)來我國交流學(xué)習(xí)，長安城成為當(dāng)時(shí)世界文化的交流中心，所以唐文化成為西安最有代表性的文化之一。而公共照明系統(tǒng)在城市形象的塑造中又起到非常重要的作用，故本文選題盛唐文化符號在西安公共照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。盛唐文化符號作為盛唐文化精神的載體，其外在的視覺表現(xiàn)具有當(dāng)時(shí)社會鮮明的特征，設(shè)計(jì)師需要將這些特征進(jìn)行放大處理，找到與現(xiàn)代照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)相契合的點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)作出既有唐文化內(nèi)涵

2、又符合現(xiàn)代審美的藝術(shù)作品。
　　 在了解文化的概念和符號學(xué)的基礎(chǔ)之上，對文化符號進(jìn)行了概述和解釋，然后對盛唐文化及其藝術(shù)風(fēng)格做了簡單地?cái)⑹?。分別從陶瓷、染織、金銀器、漆器、雕刻、壁畫圖案六個(gè)方面對盛唐文化符號進(jìn)行梳理，這些傳統(tǒng)藝術(shù)品上承載著各式各樣豐富的文化符號正是西安公共照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)中所應(yīng)用盛唐文化符號的靈感來源。
　　 通過對“大雁塔北廣場”與“大唐芙蓉園”的公共照明系統(tǒng)的分析，歸納總結(jié)出盛唐文化符號在融入到西安公共

3、照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)中時(shí)，需要遵循的設(shè)計(jì)流程和符號的應(yīng)用方法。在深入了解景區(qū)主題文化之后，確定整個(gè)景區(qū)的主題藝術(shù)風(fēng)格。對所選取的盛唐文化符號進(jìn)行變形重組等設(shè)計(jì)，使其能與現(xiàn)代公共照明工藝技術(shù)相結(jié)合。按照公共照明系統(tǒng)設(shè)計(jì)的基本原則將盛唐文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代景觀照明系統(tǒng)中。設(shè)計(jì)師對景區(qū)的文化、符號的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)有深入而充分的了解，結(jié)合現(xiàn)代國際化的審美特點(diǎn)，對符號進(jìn)行再創(chuàng)作，避免簡單的組合應(yīng)用。
　　 在本篇文章的最后，筆者重點(diǎn)對唐文化符號在照明系統(tǒng)