晉中傳統(tǒng)民居院落中吉祥文化研究.pdf

1、晉中,位于山西省中部,東依太行,西臨汾河,地處黃土高原東部邊緣。建筑承載著文化的,晉中傳統(tǒng)民居從多角度展現(xiàn)了晉中人的對(duì)于理想化生活的追求,因而晉中傳統(tǒng)民居中充實(shí)著吉祥文化。
　　通過對(duì)資料進(jìn)行組織、分類、梳理,然后結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,拍攝了豐富的圖片資料,并且在資料梳理和調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納整合。目的是探索晉中傳統(tǒng)民居通過顯性載體和隱性載體如何表達(dá)傳吉祥文化,尋找傳統(tǒng)文化和地域文化在晉中現(xiàn)代建筑的表達(dá)手段和方式。為晉中現(xiàn)代建筑的建設(shè)提供

2、參考性意見,以更為多彩的設(shè)計(jì)語言來豐富晉中現(xiàn)代建筑——既有民族和地域特色,又承載人對(duì)美好生活的期望。
　　本文基本上有四個(gè)方面內(nèi)容如下:
　　第一方面,本論文以相關(guān)的文獻(xiàn)為理論依據(jù),經(jīng)過實(shí)地考察,從風(fēng)水、道家、儒家、禪宗和民俗的角度,探討吉祥文化的多元化的思維觀。進(jìn)而闡釋了吉祥文化的內(nèi)涵和吉祥文化與中國(guó)傳統(tǒng)之間的聯(lián)系。論文以晉中傳統(tǒng)民居院落中吉祥文化載體為研究對(duì)象,具體分析了吉祥文化如何在晉中民居中表現(xiàn)。
　　第二方面

3、,從晉中傳統(tǒng)民居院落的顯性表達(dá)開始進(jìn)行深入研究。從傳統(tǒng)民居的正房、廂房、倒座等等要素入手,深入闡述吉祥文化在晉中民居顯性載體中的具體的表現(xiàn)。然后從文化的角度解析:從儒家“中和”思想分析建筑裝飾的等級(jí)與適度原則。從道家“天人合一”的思想分析對(duì)地域材料的選擇與應(yīng)用。從民間習(xí)俗的審美分析“雅俗共賞”的題材,佛教為吉祥文化提供了更為豐富的內(nèi)容。
　　第三方面,從晉中傳統(tǒng)民居院落的隱性表達(dá)開始進(jìn)行深入研究。從合院?jiǎn)卧胧?再分析院落群組。然

4、后,本文從儒家家族意識(shí)、禮制文化、中庸思想分別分析了空間尺度與圍合、空間秩序的建立、中軸對(duì)稱的布局。從道家風(fēng)水的思想分析院落選址、建筑保溫設(shè)計(jì)、功能布局和對(duì)空間的分隔。從民間習(xí)俗的角度分析建筑的朝向、鄰里院落之間的高度調(diào)節(jié)關(guān)系以及適應(yīng)地形的院落豎向空間。從禪宗的審美角度分析晉中院落對(duì)意境的營(yíng)造。
　　第四方面,晉中傳統(tǒng)民居院落中所載的吉祥文化,通過特色分離和重新再組,相信依然在新的歷史條件和新的文化背景下能夠有文化價(jià)值。因此,在文

5、中作者通過實(shí)際調(diào)研,發(fā)現(xiàn)晉中現(xiàn)代建筑的現(xiàn)狀。依照現(xiàn)狀,大量的參閱成功案例。通過將前面分析晉中吉祥文化在傳統(tǒng)民居院落的顯隱性表達(dá),總結(jié)地域特色和文化特點(diǎn),并結(jié)合案例經(jīng)驗(yàn),提出了自己的新見解:
　　在形象上,通過符號(hào)式的概括凝練,——對(duì)其簡(jiǎn)化、歸納、抽象;在材質(zhì)上以新的技術(shù)和生產(chǎn)方式,開發(fā)地方材料?；貧w到重視院落的營(yíng)造即院落與院落之間的“群”關(guān)系的營(yíng)造。將單體的建筑通過空間的聯(lián)系成為一個(gè)整體,對(duì)晉中傳統(tǒng)“建筑意”的傳承。使晉中現(xiàn)代建筑