追憶：跨越時空的精神契合——遲子建小說論.pdf

1、遲子建的小說創(chuàng)作在當代文壇不被歸為任何流派或現(xiàn)象,她似乎一直獨立于熙熙攘攘的文壇之外,固守在東北一隅之中.但如果我們仔細閱讀、梳理她的作品,就會發(fā)現(xiàn)她的小說一直所堅持的都是屬于文學的根性、文學的理想范圍內(nèi)的正統(tǒng)主題,那么,她的"獨立"就使得我們不得不思考她的小說在當代文學發(fā)展中的位置和作用,以及她的小說具有怎樣的思維主線和思想傳承.本文在第一部分把遲子建的創(chuàng)作與現(xiàn)當代其他東北作家的創(chuàng)作進行比較,通過對童年、鄉(xiāng)土、死亡三個基本主題的深入地

2、分析和思考,發(fā)現(xiàn)這三個主題包含了一個共同的思維行動--追憶.追憶是遲子建小說敘述上的一種最主要的模式.并且,追憶也不是純粹作為一種方法、技巧和形式才顯示出它的意義與重要性;追憶是同遲子建小說的意蘊及其存在本身緊密結(jié)合在一起的.這也就是說,追憶在某種程度上構(gòu)成了遲子建小說的形態(tài)與價值之所在.遲子建的小說創(chuàng)作在追憶這一思維模式的推動下,取得了相當高的成績.那么,追憶在遲子建的小說中,究竟有怎樣的豐富內(nèi)涵?本文的第二部分進行了具體的闡述.二十

3、世紀以來,科學主義進化論思維遮蔽了對人文之根的探索,所以與歷史同步的文學功利性壓蓋了永恒的生命自然狀態(tài)的和諧和對神性的敬畏.遲子建的小說創(chuàng)作似乎對此是一種補償.以追憶為思維理路的遲子建的作品中所包含的深厚豐富的地域文化特征和自然人性的人文生命特征,可能是當代中國文學中最獨特最有意義的東西.首先,本文從環(huán)境、歷史、文化三方面闡述了遲子建小說的地域文化特征.遲子建的文學追憶正是以她生于斯長于斯的東北地域為客體的,對東北地域文化特征的深入表現(xiàn)

4、是遲子建小說的真正源泉,有形的自然環(huán)境、民間習尚和鄉(xiāng)民的生活情況與蘊含、灌注在這些有形的事物深層的倫理道德、歷史傳統(tǒng)、人文精神等無形的地域文化才是遲子建小說的魅力所在.其次,本文從血緣親情的重建、鄉(xiāng)村人際關(guān)系的考察、自然生命意識、面對死亡的從容態(tài)度四個方面闡述了遲子建小說的人文生命特征.遲子建以其對自然生命的人文關(guān)懷,實現(xiàn)了對文學的歷史功利性的反抗,對工具理性和消費主義的拒絕,表達了她對和諧自然的生命狀態(tài)的回歸,以及對自然神性的深深敬畏