現(xiàn)實主義的勝利：論魯迅作品的女性形象與其女性觀的差異.pdf

1、浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文現(xiàn)實主義的勝利：論魯迅作品的女性形象與其女性觀的差異姓名：吳芳申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：江弱水20060101浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文 現(xiàn)實主義的勝利：論魯迅作品的女性形象與其女性規(guī)的差異引言幾乎所有的魯迅研究者都不會漠視魯迅對女性問題的密切關(guān)注，以及在揭示女性命運問題上的深刻和開闊。的確，從魯迅的‘我之節(jié)烈觀》( 1 9 1 8 ．7 ) 、‘我們現(xiàn)在怎樣做父親》( 1 9 1 9 ．1 0 )

2、、‘娜拉走后怎樣? 》( 1 9 2 3 ．1 2 ) 、《論雷峰塔的倒掉》( 1 9 2 ．5 ．2 ) 、《燈下漫筆》( 1 9 2 5 ．4 ) 、‘堅壁清野主義》( 1 9 2 5 ．1 1 ) 、《寡婦主義》( 1 9 2 5 ．1 1 ) 、< 忽然想到·七》( 1 9 2 ．5 ．5 ) 、《逃的辯護(hù)》( 1 9 3 3 ．1 ) 、‘關(guān)于女人》( 1 9 3 3 ．4 ) 、‘關(guān)于婦女解放》( 1 9 3

3、 3 ．1 0 ) 、《男人的進(jìn)化》( 1 9 3 3 ．9 ) 、‘女人未必說謊》( 1 9 3 4 ．1 ) 等一系列雜文，都可見魯迅對宗族制度、儒家女教、女子教育、愛情婚姻、經(jīng)濟(jì)獨立、婆婆制、新女性乃至性變態(tài)等問題的深入思考與洞察。從“立人”的角度出發(fā)，解放人，解放人類的另一半——女性，是魯迅由“五四”始，及至整個一生都在積極探尋的命題，也是他上承晚清文人女性觀，下啟新文化運動以來男女平等意識，與“五四”反封建反傳統(tǒng)的啟蒙思想、“

4、人的覺醒”的追求相契合的一個重要命題。魯迅對女性的“人”的自覺的思考，最終的目的是呼喚女性健全人格，解放思想，獲得獨立。除了在雜文中對禁錮女性思想的傳統(tǒng)文化進(jìn)行激烈的批判，魯迅在小說、散文里，也是不遺余力地抨擊迫害女性的封建思想封建禮教，啟迪女性的覺醒。在魯迅作品里的幾十個女性形象中，毫無疑問，祥林嫂算是最深入人心的一位。由于舊中國特殊的國情，千千萬萬的女性與祥林嫂相似，處于社會的底層，再加上小說《祝?！繁桓木幊蓱蚯囆g(shù)，擴(kuò)大了受眾，使

5、深刻的命題一下化為鮮明的形象而為大眾所接受。另外，在不同歷史背景下從某種目的出發(fā)的政治解讀更是強化了祥林嫂受壓追的悲劇形象。命運悲慘凄苦，精神麻木呆滯的祥林嫂儼然成為舊中國女性的形象代表。以至在民間形容一個女人命運的多舛悲戚，多會以祥林嫂為參照，“像祥林嫂一樣苦”，“比祥林嫂還要苦”。在魯迅的作品里，這樣的苦女人無一例外都是以寡婦的身份出現(xiàn)的，類似祥林嫂的有單篇刻畫的單四嫂子( ‘明天》) ，有作為情節(jié)發(fā)展需要的吳媽( < 阿Q

6、正傳》) ，還有寥寥幾筆帶過卻印象深刻的八一嫂( ‘風(fēng)波》) ，這是個頗有意味的現(xiàn)象。魯迅說：“我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人?！? ‘且介亭·阿金》) 興亡的責(zé)任由誰來負(fù)這并不是本文討論的問題，問題的關(guān)鍵是