包豪斯的功能主義思想在中國室內(nèi)設計中的應用研究.pdf

1、中國室內(nèi)設計伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展正在不斷的發(fā)生巨大變化，尤其在改革開放以后我國更是加快了由傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟向工業(yè)化現(xiàn)代經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的步伐，而這個過程同百年前的德國有著極為相似的地方。二十世紀初，戰(zhàn)后德國經(jīng)濟頹敗亟待擴大生產(chǎn)力，另外，工業(yè)革命后機器的出現(xiàn)引發(fā)社會生產(chǎn)方式的變革，生產(chǎn)材料變得經(jīng)濟廉價且豐富多樣，批量化的生產(chǎn)使得人們不滿足于形態(tài)雷同的機械化制品，逐漸開始對精神層面上的“美”的追求越發(fā)強烈。直到包豪斯的誕生實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，提出了全新

2、的功能觀，包含實際功能、心理暗示功能和標準化的審美功能。在講求實用功能的基礎上強調(diào)設計所帶來的社會經(jīng)濟效益，將室內(nèi)設計藝術(shù)中的“美”上升為一種帶有共產(chǎn)主義色彩的服務于大眾乃至整個社會的“善”的高度。因此，包豪斯是社會變革的產(chǎn)物，它所倡導的功能主義思想是扎根于德國土壤的，其價值體現(xiàn)在敢于突破傳統(tǒng)、順應歷史發(fā)展的潮流。
　　進入二十一世紀的中國在經(jīng)濟全球化和科學技術(shù)高速發(fā)展的背景下，室內(nèi)設計的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的趨勢，面臨很多機遇和挑戰(zhàn)，

3、同時也表現(xiàn)出許多與社會發(fā)展極為不和諧的因素。這個過程與包豪斯的發(fā)展存在相似之處，那么我們能否借鑒和利用功能主義思想的價值，或者說中國在這種情況下能否產(chǎn)生一個適應中國現(xiàn)代社會發(fā)展需求，彰顯中華民族特色的室內(nèi)設計形式？這是文章討論的關鍵。中國的室內(nèi)設計應當秉承可持續(xù)發(fā)展的基本國策，注重人力資源和環(huán)境資源的協(xié)調(diào)配合，倡導節(jié)能、環(huán)保的節(jié)約型空間。我們在接受各個國家先進的設計文化的同時更應當保護和繼承本民族文化，在此基礎上創(chuàng)新和發(fā)展。讓室內(nèi)設計更