我國(guó)古代禮法傳統(tǒng)及當(dāng)代價(jià)值研究.pdf

1、作為帶有明顯本土色彩的禮法,統(tǒng)治者對(duì)它的運(yùn)用貫穿于中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展始終,使中華民族形成了歷史悠久且別具一格的禮法傳統(tǒng)。所謂禮法傳統(tǒng)是指以儒家的政治法律思想作為封建國(guó)家立法和司法的價(jià)值導(dǎo)向和指導(dǎo)原則,以儒家的道德規(guī)范作為封建國(guó)家法律制度的主要內(nèi)容。今天,當(dāng)我們重新審視延續(xù)了千年之久的禮法傳統(tǒng)時(shí),我們想知道其對(duì)當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)究竟有何價(jià)值?對(duì)依法治國(guó)的推行究竟有何借鑒意義?
　　當(dāng)代中國(guó)在進(jìn)行法治建設(shè)時(shí)更多地是以西方法治模式為標(biāo)桿,

2、而往往忽略了中國(guó)本身法律文化的精髓。這種忽略使我們將更多的精力放在了“批判”上,批判可使我們更清晰地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)中國(guó)和當(dāng)代中國(guó)的差距,但是,在更多的情況下,這種批判對(duì)于我們的法治建設(shè)沒(méi)有根本性的說(shuō)明意義。所以,重新對(duì)我國(guó)的禮法傳統(tǒng)進(jìn)行考量,從中發(fā)現(xiàn)一些有益的法律資源,對(duì)于中國(guó)當(dāng)代法治建設(shè)更具必要性。
　　本文從四個(gè)方面對(duì)禮法傳統(tǒng)進(jìn)行論述。首先,界定了禮、法,分析了禮法傳統(tǒng)形成的原因和歷史演進(jìn)的四個(gè)時(shí)期。其次,細(xì)致解析了禮法傳統(tǒng)的內(nèi)涵

3、:禮法傳統(tǒng)的基本精神----集體主義;禮法傳統(tǒng)的主要內(nèi)容----禮法觀(guān)、德刑觀(guān)、人情觀(guān)。再次,對(duì)禮法傳統(tǒng)進(jìn)行了評(píng)價(jià),包括消極影響和積極影響。最后,著重分析了禮法傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值,這部分主要從以下幾點(diǎn)進(jìn)行探析:第一,對(duì)構(gòu)建當(dāng)代法律制度的價(jià)值:禮注入法,使法內(nèi)含人本主義精神,這為現(xiàn)代法律地制定與執(zhí)行提供一種人本原則,要求我們?cè)诹⒎ㄉ?體現(xiàn)人性,尊重人的主體地位;執(zhí)法上,懲罰犯罪與保障人權(quán)并重,提高效率與追求公平兼顧;司法上,加強(qiáng)人文關(guān)懷,堅(jiān)持