建構文化視野下中國當代建筑中山水城市精神復歸策略的研究.pdf

1、建筑作為一門古老的學科，是技術與藝術的集合體。我國由于特殊的歷史原因，當代建筑正面臨著傳統(tǒng)文化的缺失與斷層問題。
　　山水城市精神源自鴉片戰(zhàn)爭前我國封閉自主所形成的樸素的山水文化傳統(tǒng)，上個世紀九十年代，我國著名科學家錢學森提出“山水城市”理念，這一理念對當今千城一面的中國城市建設與缺乏情感的建造活動有著積極的指導意義。其在當代的建造過程中分別以不同的發(fā)展方向表現(xiàn)為對地域文化的挖掘，對城市問題的關注，對新的科技手法的追求等。

2、　　建構理論形成于西方，其研究內(nèi)容基于地域文化“詩意建造”的過程，實踐內(nèi)容豐富，理論體系相對成熟。山水城市精神中完整而詩意的建造體系與建構理論所追求的對地域文化“返魅”精神有諸多相似之處，建構文化對于中國當代建筑中山水城市精神的復歸有著很好的指導意義。
　　論文的研究對象為山水城市精神，理論基礎為建構文化，最終的落腳點是復歸策略。核心章節(jié)按照建構文化的三個層面展開，以此尋找在中國當代建筑中山水城市精神“返魅”的策略。主要研究內(nèi)容分

3、為以下幾部分:
　　一、總結梳理傳統(tǒng)山水文化與山水城市精神的歷史脈絡，根據(jù)其歷史時期與表現(xiàn)特征的不同將其分為:樸實的自然觀階段;翳然的山水觀階段;“儒”、“道”、“禪”的意境交融階段;“有我”、“無我”的思辨階段與理景的普及階段。再根據(jù)中國當代建筑在體現(xiàn)山水城市精神中的表現(xiàn)類型與發(fā)展情況作出興趣方向上的分類，為后面的研究打好基礎。
　　二、根據(jù)建構文化綜合建筑的結構與藝術特征所給出的三個層面的定義:1、平實的材料建造;2、結