忻城鞍山路建筑立面視覺(jué)改造設(shè)計(jì).pdf

1、本論文的工程背景是忻城鞍山路建筑立面視覺(jué)改造項(xiàng)目，該項(xiàng)目是弘揚(yáng)與保護(hù)壯族莫土司建筑文化的具體實(shí)踐，它既有利于提升忻城的整體形象，又有利于為忻城縣打造旅游之城、土司之城的建設(shè)樹(shù)立起示范作用。
　　在中國(guó)封建社會(huì)中，土司制度是中原封建王朝針對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種特殊的管治制度。壯族莫氏土司統(tǒng)治忻城縣近500年，對(duì)于忻城地區(qū)秩序安定的維護(hù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展起到了一定的積極推動(dòng)作用；并且在悠悠歷史長(zhǎng)河中，逐步形成了自身特有的壯族莫土

2、司建筑文化，其中，最能全面、直接反映出壯族莫土司建筑文化底蘊(yùn)的，首推壯鄉(xiāng)故宮--忻城莫土司衙署建筑。
　　作為中國(guó)壯族土司衙署中建筑規(guī)模最大，保存最完好的忻城莫土司衙署建筑，不僅是壯族土司建筑文化的杰出代表，研究中國(guó)壯族土司制度的重要資料，更是壯族地區(qū)重要的土司文化旅游資源，后人了解壯族土司文化的珍貴文物。經(jīng)過(guò)近500年的沉淀，壯族莫土司衙署建筑中的屋脊翹角、鏤空花窗、精美裝飾等等無(wú)不散發(fā)著迷人的魅力，無(wú)不強(qiáng)烈沖擊著人們的視覺(jué)神經(jīng)

3、，無(wú)不帶給人們視覺(jué)上的享受和震撼。
　　論文首先分析了建筑立面改造設(shè)計(jì)的原則及方法。建筑立面改造設(shè)計(jì)應(yīng)服從城鎮(zhèn)統(tǒng)一規(guī)劃，堅(jiān)持美觀、經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)原則。在建筑立面改造設(shè)計(jì)中，當(dāng)原有建筑存在文化意義缺失、千篇一律的空間、索然無(wú)味的感受等問(wèn)題，需要對(duì)“建筑、環(huán)境、人”這三者之間的關(guān)系進(jìn)行重新思考時(shí)，就需要運(yùn)用到符號(hào)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的方法。建筑本身就是一種語(yǔ)言，它能夠通過(guò)自身的符號(hào)與人進(jìn)行溝通和交流，符號(hào)學(xué)就是研究這種語(yǔ)言及其組成系統(tǒng)的。索緒爾把

4、符號(hào)概念分解為“能指”和“所指”兩部分，“能指”是表現(xiàn)形式，“所指”是內(nèi)涵意義，兩者共同來(lái)表達(dá)含義?！澳苤浮焙汀八浮敝g靠約定俗成的社會(huì)文化系統(tǒng)聯(lián)結(jié)，且在兩者之間的關(guān)系中存在著任意性和穩(wěn)定性。處理好建筑符號(hào)中“能指”和“所指”之間的關(guān)系，能幫助人們更深入地了解建筑與環(huán)境、與文脈的關(guān)系，更好地體會(huì)建筑所表達(dá)的意義。現(xiàn)象學(xué)中“回到事物自身”的思想認(rèn)為建筑應(yīng)該回到“場(chǎng)所”，從“場(chǎng)所精神”中獲得最為根本的體驗(yàn)。構(gòu)建大情境、營(yíng)造好“場(chǎng)所精神”，

5、能使設(shè)計(jì)師更加顧及建筑使用者的感受，用心靈去體會(huì)和詮釋建筑的存在，從根本上把握建筑的本源和意義。論文第三章是忻城鞍山路建筑立面視覺(jué)改造設(shè)計(jì)前期分析工作的介紹，該章詳細(xì)介紹了項(xiàng)目背景、概況、改造原則和改造內(nèi)容。特別是在改造內(nèi)容上，首先利用符號(hào)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的方法對(duì)莫土司建筑視覺(jué)元素進(jìn)行了選取，并對(duì)所采用的視覺(jué)元素就各自的特點(diǎn)及改造方法進(jìn)行了具體的闡述。論文第四章是對(duì)忻城鞍山路建筑立面視覺(jué)改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施情況的介紹，并進(jìn)行了項(xiàng)目實(shí)施后的反思，最