古中國與古希臘青銅神獸紋飾對話.pdf

1、在人類從新石器時代進(jìn)入青銅器這一時期，東西方國家相繼進(jìn)入奴隸制社會。中國夏商周三代與古希臘愛琴文明同屬于一個時期的奴隸社會，盡管東西方之間由于政治、信仰和生活習(xí)性等的差異，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格的工藝美術(shù)品。但在遠(yuǎn)古時期，東西方國家之間還沒有文化交流的背景下，這些工藝美術(shù)品造型和功能、紋飾內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn)、雕刻技藝和手法上卻有著驚人的相似之處。為了進(jìn)一步探索人類進(jìn)入文明時期的文化內(nèi)涵、人類藝術(shù)的起源以及造成中西方藝術(shù)之間差異的原因，本文從中國夏商

2、周三代和古希臘愛琴文明的青銅器神獸紋飾進(jìn)行比較研究，探索其所表現(xiàn)出來的形式規(guī)律，分析造成這些差異性的原因，摸索人類藝術(shù)的起源和精髓。論文基本構(gòu)架分成六個章節(jié)。
　　 第一章，主要對有關(guān)中國和希臘的青銅紋飾的研究現(xiàn)狀做了簡述，提出自己的研究方向、范圍和論文的研究目的、意義、方法。
　　 第二章，研究了不同社會背景下的青銅器起源與發(fā)展。以及在這種背景下的青銅器制作工藝與流程。
　　 第三章，通過對中西方神話體系的研究

3、，分析了不同神話體系對青銅造物思想的影響。中國“道”的哲學(xué)神話體系下誕生的神話故事也使中國的青銅雕塑具有獨(dú)特的特點(diǎn)，“神似”成為古中國神話體系下的造物思想，是用感性的方式對待對象。古希臘“說”的哲學(xué)神話體系下誕生的神話故事的思想核心是強(qiáng)調(diào)人的能力?！靶嗡啤背蔀楣畔ＥD神話體系下的造物思想，是用理性的方式對待對象。
　　 第四章，分析比較了中西方青銅器神獸紋飾的特點(diǎn)。中國夏商周青銅器功利性明顯，重“善”輕“美”，而且善的意蘊(yùn)是神秘的

4、、隱晦的，具有強(qiáng)大的震攝力。古希臘的青銅雕塑，其真善美意蘊(yùn)重在“美”，而且其美的表現(xiàn)是輕松的、理性的，具有一種親和力。
　　 第五章，總結(jié)中國夏商周三代青銅紋飾的形式規(guī)律，為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐提供了多樣化的創(chuàng)作手法。
　　 第六章，對論文進(jìn)行概括，得出結(jié)論。
　　 青銅器紋樣作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中重要的組成部分，帶著中國人自己的形式美法則，受到國內(nèi)外研究學(xué)者的關(guān)注。我們既要繼承祖先給我