中國(guó)先秦儒家與古希臘文化的和諧思想研究.pdf

1、和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神?！按笸鐣?huì)”代表了中國(guó)古代追求和諧社會(huì)的最高境界。以孔孟為代表的儒家文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而在古希臘文化中，也蘊(yùn)涵著豐富的和諧、和諧社會(huì)思想。和諧思想作為核心和靈魂，貫穿于古希臘社會(huì)歷史觀的始終。本文對(duì)先秦儒家和古希臘文化和諧思想的形成與發(fā)展過(guò)程進(jìn)行梳理、分析和比較，在歷史發(fā)展與中西比較中，把握和諧思想的基本內(nèi)涵，揭示和諧思想的現(xiàn)

2、代價(jià)值。在我們面對(duì)現(xiàn)代化所提出的時(shí)代要求時(shí)，我們有必要再度審視先秦儒家和古希臘文化的和諧思想，特別是要深挖其合理性和本身所蘊(yùn)涵的價(jià)值理念，并進(jìn)行客觀公正的分析和閘釋，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。文章分為三個(gè)部分： 第一部分，主要對(duì)先秦儒家和諧思想進(jìn)行了深入系統(tǒng)地研究，對(duì)其主要思想歸納為以下幾點(diǎn)：第一，在天人關(guān)系上，儒家主張人與自然的和諧，也就是我們所說(shuō)的天人合一。在理論層面上，將改造自然、征服自然轉(zhuǎn)換為依靠自然、尊重自然的天人和

3、諧觀。第二，在人與人的關(guān)系上，儒家主張人際和諧。這對(duì)現(xiàn)代人際隔膜的醫(yī)治有較好的作用。第三，在身與心的關(guān)系方面，儒家主張身心和諧。這對(duì)人的全面發(fā)展就有很好的啟示。在以上三個(gè)層面上，儒家為達(dá)到和諧進(jìn)行了各種探討，其中的觀念內(nèi)涵及經(jīng)驗(yàn)積淀，都可以我們進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供借鑒。直至今日，儒家文化仍是一種積存深厚的民族文化認(rèn)同的內(nèi)聚力，是中華民族共同的精神支柱之一。 第二部分，分析古希臘文化的和諧思想的發(fā)展、主要內(nèi)容、以及古希臘時(shí)

4、期和諧城邦在哲人思想里的呈現(xiàn)。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把數(shù)學(xué)、音樂(lè)的和諧引入到城邦生活中的各個(gè)領(lǐng)域，試圖建立正義、有序的和諧城邦。本文主要以蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的和諧城邦思想為代表介紹古希臘的和諧社會(huì)呈現(xiàn)。主要內(nèi)容有：第一，蘇格拉底主張建立智慧與團(tuán)結(jié)的和諧城邦。第二，柏拉圖主張?jiān)谡x原則指導(dǎo)下，建立以個(gè)人靈魂和諧為基礎(chǔ)的和諧城邦。第三，亞里士多德強(qiáng)調(diào)法治的作用，認(rèn)為法治是和諧有序城邦根奉標(biāo)志，進(jìn)一步深化了和諧城邦思想。 第三部分，

5、對(duì)先秦儒家和古希臘文化和諧思想做一總結(jié)。然后比較先秦儒家和古希臘時(shí)期和諧思想的異同之處，兩者相比較，可謂各有長(zhǎng)短。就兩者的特點(diǎn)而言，其主要的共同點(diǎn)之一，就是歷來(lái)重視“和”。其次，比較先秦儒家與古希臘時(shí)期和諧思想的局限性，在以上分析的基礎(chǔ)上，深入挖掘先秦儒家與古希臘時(shí)期和諧思想的啟示與借鑒意義。最后，反思?xì)v史、超越現(xiàn)實(shí)，回歸到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的終極訴求，包括和諧人——人與自身的和諧，主體間性一人與人(他人)的和諧，可持續(xù)發(fā)展——人與自