試論五帝時代部族聯(lián)合體的性質(zhì).pdf_第1頁
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文檔簡介

1、我國夏朝建立之前,有一個傳說中的五帝時代。從文獻上看,五帝時代存在一些部族聯(lián)合體。關(guān)于這些部族聯(lián)合體的性質(zhì),目前有兩種較流行的觀點:部落聯(lián)盟說和酋邦說。部落聯(lián)盟賴以存在的基礎(chǔ)是部落首領(lǐng)地位的平等和全體一致通過的議事原則,而堯舜禹部族聯(lián)合體最高首領(lǐng)擁有較為集中的領(lǐng)導權(quán),從根本上否定了其部落聯(lián)盟性質(zhì)。酋邦有兩個根本特征:等級制輿集中的領(lǐng)導。等級制中的階等關(guān)系決定于輿酋長血緣親屬關(guān)系的遠近,而堯舜禹部族聯(lián)合體重要成員并非都有血緣親屬關(guān)系。酋邦

2、社會盡管有“集中的領(lǐng)導”,但并無合法的暴力支撐其決策的真正政府,而堯舜禹部族聯(lián)合體卻形成了以合法暴力為基礎(chǔ)的權(quán)力中心。所以部落聯(lián)盟說和酋邦說都有不盡人意之處。
  針對部落聯(lián)盟說和酋邦說的不足,依據(jù)德國政治學家羅曼·赫爾佐克的新的國家起源理論,提出了一種新的看法,即貴族國家聯(lián)盟說,認為五帝時代眾多氏族部落為單個的貴族國家(或部落國),由這些單個貴族國家建立的尚不穩(wěn)定的聯(lián)合體,屬于國家起源時期的貴族國家聯(lián)盟,其走向是統(tǒng)一的專制集權(quán)的

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