與君猶對秦樓月——惠山秦氏寄暢園研究.pdf

1、園林作為明清文人藝術(shù)的集中體現(xiàn)，代表著一種“內(nèi)省化”的生活態(tài)度和生活方式，如果我們僅從某個技術(shù)層面去討論一座園林，恐會消解園林的“歷史活力”，這是藝術(shù)史學者不愿看到的。園，始終是與人結(jié)合在一起的，當一座園林與一個家族的命運緊密相聯(lián)，其負載的歷史內(nèi)涵就遠遠超出了園林本身。無錫寄暢園就是這樣一個極為特殊的標本。從第一代園主秦金歸鄉(xiāng)后購僧院建“鳳谷行窩”開始，到園林建設高峰期的明末，以“寄暢園”之名加入江南園林的競艷，再到康乾年間，因皇室的關(guān)

2、注而被賦予極高的榮耀，寄暢園始終與秦氏家族相伴。僅此一點，該園就應成為園林研究中重要的議題之一。本文以寄暢園為主線來討論園林研究中的三個熱點:一，園林設計、建設中的園主意志，包括歷代園主對家族精神的傳承與發(fā)展，對園林修葺的選擇等。二，明代后期造園風尚的轉(zhuǎn)變，尤以寄暢園的第一次大規(guī)模改造為中心。三，當江南私家園林成為皇家園林的范本后，二者之間的張力及各自面臨的挑戰(zhàn)。同時，不同時期的畫家對寄暢園園景的描繪也將成為本文敘述的輔線，用以展現(xiàn)園林