中國北方游牧民族造型藝術(shù)研究.pdf

1、本文所研究討論的對象，是中國北方游牧民族的造型藝術(shù)。本文題目指稱的“中國北方游牧民族”，限定于匈奴、突厥、鮮卑、契丹、蒙古這五個(gè)中國北方游牧民族，他們在中國和世界歷史上都產(chǎn)生過重大的影響。其余涉及到柔然、烏桓等中國北方其他一些游牧民族的文化及造型藝術(shù)，文中偶有論述，并非本文研討的重點(diǎn)。同理推之，本文研討的時(shí)空界定，也是上述五個(gè)游牧民族相對活躍的歷史時(shí)段和他們主要的活動區(qū)域——蒙古高原。 另外，本文題目中“造型藝術(shù)”的概念限定在狹

2、義的范疇，即：繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等幾個(gè)造型藝術(shù)的主要方面。工藝美術(shù)的內(nèi)容龐雜，因此分為上、下兩章論述。宗教造型藝術(shù)對北方游牧民族的社會生活、歷史發(fā)展影響巨大，亦另辟章節(jié)，探微鉤沉。 本文的研究思路是在回溯前輩學(xué)人研究的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)史的角度切入，將造型藝術(shù)的主要門類繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，置于中國北方歷史的框架下和游牧民族文化的背景中進(jìn)行考察梳理。從史學(xué)、民族學(xué)、美學(xué)的多維視點(diǎn)，全方位探詢中國北方游牧民族造

3、型藝術(shù)的奧秘，以期獲得中國北方游牧民族的造型藝術(shù)獨(dú)立于世界藝術(shù)之林的美學(xué)依據(jù)，管窺其與生俱來的北方草原藝術(shù)風(fēng)格的民族學(xué)成因。從宏觀上把握中國北方游牧民族造型藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展、交融和變異的軌跡與規(guī)律，首次引入“凈美”的審美概念，揭示北方草原造型藝術(shù)的魅力所在。 本文所使用的研究方法，是典籍文獻(xiàn)和出土文物相互補(bǔ)證的傳統(tǒng)史學(xué)研究方法。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合民族學(xué)田野調(diào)查方法，探索使用了“五重比較法”來研究中國北方游牧民族的造型藝術(shù)。即：本土

4、的文獻(xiàn)、本土的出土文物、外文的文獻(xiàn)、域外的出土文物、民族的因素這樣五個(gè)參照系，努力做到為本文的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論參照與實(shí)證支點(diǎn)。對于文中涉及的中國北方游牧民族造型藝術(shù)的研究對象，力求給予準(zhǔn)確的歷史定位、恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值評估和透徹的審美評價(jià)。 本文的框架結(jié)構(gòu)共分八章，包括： 第一章：緒論。闡述撰寫本文的目的、意義、研究方法及目前國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，之后概述了各章的主要內(nèi)容； 第二章：繪畫。重點(diǎn)討論了中國北方草原巖畫、北方游

5、牧民族的墓室壁畫、宮廷畫和文人畫創(chuàng)作，從民族文化基因的角度考察了中國北方游牧民族繪畫的形式美； 第三章：雕塑。集中在鹿石、草原石人等雕塑作品的研討上，并對中國北方游牧民族的玉石雕塑、青銅雕塑的內(nèi)容有所涉及，強(qiáng)調(diào)了雕塑作為造型符號的象征意義； 第四章：工藝美術(shù)(上)。梳理了陶器、瓷器、金銀器、織品、服飾等中國北方草原游牧民族常用的手工藝品，對其有代表性的實(shí)例進(jìn)行了圖文并茂的展示并進(jìn)行了細(xì)致的剖析； 第五章：工藝美術(shù)

6、(下)。本章對上述中國北方游牧民族創(chuàng)造的各種手工藝品，進(jìn)行理論上的研究和探索。從飾品、色彩的審美特色、民族文化內(nèi)涵、耐久性、便捷性、夸張性等方面進(jìn)行了分析，追尋其交流與變遷的規(guī)律和特點(diǎn)； 第六章：建筑藝術(shù)。分析了氈房等中國北方游牧民族的典型居所，同時(shí)對中國北方草原上的城市建筑及陵墓建筑也進(jìn)行了研討，指出中國北方游牧民族建筑中多元文化因素的滲透及其實(shí)用的審美價(jià)值觀； 第七章：宗教造型藝術(shù)。對于中國北方草原上的宗教繪畫、雕塑

7、、建筑等內(nèi)容進(jìn)行了比較分析，強(qiáng)調(diào)了宗教與藝術(shù)共生互補(bǔ)的內(nèi)在機(jī)制及造型符號獨(dú)特的表意功能； 第八章，結(jié)語。通過對于上述幾個(gè)造型藝術(shù)門類的梳理分析，我針對中國北方游牧民族造型藝術(shù)的研究，得出如下結(jié)論：中國北方游牧民族造型藝術(shù)的發(fā)生、生存、發(fā)展與流變，是建立在“生活藝術(shù)化”、“藝術(shù)民俗化”、“宗教形象化”這三個(gè)規(guī)律性的理論平臺上的，其上支撐“藝術(shù)皆史”的學(xué)術(shù)命題。以求拋磚引玉，引發(fā)更多同道的關(guān)注與批評。 相關(guān)的圖片資料及表格，