湖南常寧瑤族民歌的調(diào)查研究.pdf

1、自古以來，瑤民就愛唱歌。清代詩(shī)人屈大均曾有“瑤俗最尚歌，男女雜沓，一唱百和?！钡脑?shī)句?，幟裆钤诟璧暮Ｑ?，舞的世界，以歌代語，以歌傳情，以歌交流情感，傾慕愛戀。歌聲伴隨著瑤民生活的全部過程，是瑤族人們生活中不可缺少的精神食糧。當(dāng)瑤族孩童們進(jìn)入少年期，就開始跟隨“歌爺”、“歌奶”、“歌爸”、“歌媽”、“歌哥”、“歌姐”系統(tǒng)地學(xué)習(xí)唱歌，學(xué)歌由淺入深，由簡(jiǎn)到繁。所學(xué)的內(nèi)容有源流歌、時(shí)政歌、生活生產(chǎn)歌、情歌，以及謎語歌、拆字歌、婚嫁歌、喪葬歌等

2、，包含政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、生活生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面。常寧瑤族的民歌也是在這樣的大背景中得以延續(xù)和發(fā)展。常寧瑤族民歌在其特殊的地理背景和人文關(guān)懷中，又呈現(xiàn)出其獨(dú)特的個(gè)性，成為大瑤族群體中獨(dú)秀的一支，也為璀璨中華多民族文化中添上了多彩的一筆。本文通過對(duì)常寧瑤族民歌的活態(tài)生存土壤進(jìn)行剖析，再?gòu)钠湟魳繁倔w，包括旋律、調(diào)式調(diào)性、歌詞等多方面進(jìn)行藝術(shù)特征的詳盡論述，并充分肯定民歌文化中“人”的主體性，對(duì)民歌歌手、傳承人進(jìn)行記錄，最后再?gòu)拿褡迕?/p>

3、間文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展的角度，對(duì)變遷中的常寧瑤族民歌進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的思考。具體內(nèi)容分五章，如下：
　　 第一章：湖南常寧瑤族民歌生長(zhǎng)的地理文化背景。從常寧瑤族民歌生長(zhǎng)的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況；常寧瑤族民歌孕育的歷史根基與族群結(jié)構(gòu)以及常寧瑤族的社會(huì)風(fēng)情習(xí)俗，這四個(gè)方面來詳細(xì)論述地理、文化環(huán)境在歌謠發(fā)展中的不可或缺的作用，活態(tài)的生產(chǎn)生活場(chǎng)景是發(fā)展和傳承民間藝術(shù)的最有力方式之一。
　　 第二章：常寧瑤族民歌的藝術(shù)特征。從常寧瑤族歌謠

4、的音樂形態(tài)特征和歌詞藝術(shù)特征來寫，音樂本體中旋律、曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式調(diào)性等傳統(tǒng)樂理的知識(shí)都是科學(xué)分析音樂形態(tài)的最基本元素。歌謠帶有方言性，民間歌謠的歌詞都是人們表達(dá)自己心聲的最本真的素材，對(duì)歌詞的研究是對(duì)民歌回歸群眾的人文關(guān)照。
　　 第三章：常寧瑤族民歌演唱形式和場(chǎng)合的分類。群唱的對(duì)歌式、獨(dú)唱式、祭祖時(shí)的“一唱眾和”式。如瑤族談笑的形式與發(fā)展、祭神敬祖時(shí)的“盤王歌”形式，都很清晰的說明了常寧瑤族瑤歌的形式和場(chǎng)合結(jié)構(gòu)。
　　

5、 第四章：常寧瑤族歌手介紹。主要從對(duì)逝去歌母“盤四妹”和現(xiàn)今新歌手的記錄，并采訪致力于保護(hù)常寧瑤族民歌的老干部“盤文秀”這兩個(gè)方面來寫，人是文化的創(chuàng)作主體，也是文化得以延續(xù)的傳承者。
　　 第五章：文化變遷中常寧瑤族民歌的傳承與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)飛速發(fā)展的當(dāng)今，文化變遷，甚至是融合都成為不可阻擋的趨勢(shì)，如何在這其中保留特有的民族特色，發(fā)展文化的多樣性，這需要很多人的努力。從常寧瑤族歌謠的現(xiàn)狀、傳承的意義和策略三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行全面