莫德格及其長調(diào)演唱藝術(shù).pdf

1、本文采取民族音樂學(xué)田野調(diào)查和音樂人類學(xué)、民族音樂學(xué)個案研究及文化變遷的相關(guān)理論，把研究對象置入到文化背景中，通過個體觀照整體的思路，對長調(diào)民歌錫林郭勒流派杰出代表莫德格的長調(diào)演唱藝術(shù)進(jìn)行盡可能深入、細(xì)致的研究。通過記述莫德格童年生活、少年生活、早期接受的教育、從藝經(jīng)歷和演唱風(fēng)格特征、演唱技法的傳承及其形成、積累過程，把莫德格演唱風(fēng)格的形成與她生長的環(huán)境結(jié)合起來，并通過對莫德格這一人物的個案描述，對建國以來蒙古族長調(diào)專業(yè)化過程進(jìn)行一次觀照

2、，總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)。文章著重在演唱技法、藝術(shù)風(fēng)格以及文化背景彼此相連的三個層面上進(jìn)行詳細(xì)的探討論述。本文認(rèn)為，莫德格是烏珠穆沁長調(diào)活態(tài)傳承人中最杰出的代表，同時她也是建國后第一位將長調(diào)民歌從民間舞臺轉(zhuǎn)入專業(yè)演出舞臺的第一人，即新中國成立以來的第一位專業(yè)長調(diào)演員。莫德格的演唱藝術(shù)風(fēng)格的形成與她個人資質(zhì)、努力外與其生活的年代、區(qū)域的文化藝術(shù)傳統(tǒng)息息相關(guān)。因此本文通過對莫德格和及其所承載的錫林郭勒烏珠穆沁長調(diào)風(fēng)格的探討，力爭為烏珠穆沁長調(diào)保護(hù)、傳