設(shè)計(jì)以人為本：社會(huì)、群體還是個(gè)體？.pdf

1、隨著社會(huì)的發(fā)展，人的權(quán)利和利益越來(lái)越被重視。在設(shè)計(jì)界亦是如此，設(shè)計(jì)“以人為本”幾乎也成了設(shè)計(jì)師們的金科玉律，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)聯(lián)合會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)定義中也明確提出設(shè)計(jì)要“給全人類社會(huì)、個(gè)人和集體帶來(lái)利益和自由”。勿容置疑，人是設(shè)計(jì)的核心，是設(shè)計(jì)服務(wù)的對(duì)象，設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，那么這里的“人”指的到底是“人類社會(huì)”，還是人的“集體”，抑或是“個(gè)人”呢?我們到底該以“誰(shuí)”為本呢?這便成為“以人為本”出現(xiàn)的新問(wèn)題。
　　 從設(shè)計(jì)倫理學(xué)的角度來(lái)看，設(shè)

2、計(jì)必須為廣大的人民群眾服務(wù)，為全人類社會(huì)謀福利，從這個(gè)層面上講，設(shè)計(jì)需以“社會(huì)”為本，為盡可能多的人乃至子孫后代謀福利，但整個(gè)社會(huì)又可以地域、倫理、宗教等因素為標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的群體，以社會(huì)為本的設(shè)計(jì)必然滿足不了社會(huì)中某些群體的需求，群體與群體之間、群體與社會(huì)之間又由于訴求和利益的分歧可能存在矛盾，以“社會(huì)”為本的設(shè)計(jì)甚至可能會(huì)損害某些群體的利益，所以，我們要以小于社會(huì)的單位“群體”為本來(lái)做設(shè)計(jì)；群體為本的設(shè)計(jì)理念是以“群體本位”思想為基

3、礎(chǔ)的，它所關(guān)注的是人與人之間的共性，忽視人的個(gè)性，所以以“群體”為本的設(shè)計(jì)可能會(huì)損害個(gè)體的權(quán)益，進(jìn)而我們必須尊重以“個(gè)體”為本的設(shè)計(jì)；個(gè)體本位思想是設(shè)計(jì)“以個(gè)體為本”的理論指導(dǎo)，以個(gè)體為中心展開的設(shè)計(jì)可能滿足了個(gè)體的需求，但同時(shí)也可能會(huì)造成資源的大量浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重污染，又會(huì)對(duì)我們的社會(huì)帶來(lái)隱患……
　　 設(shè)計(jì)該以“誰(shuí)”為本?個(gè)體、群體、社會(huì)三者之間的矛盾沖突是不可避免的，各方都在為爭(zhēng)取自身的利益最大化而努力，那么我們做設(shè)計(jì)的時(shí)

4、候到底該以誰(shuí)為本?在這里，我們把矛盾分為不可調(diào)和矛盾和可調(diào)和矛盾來(lái)分析。當(dāng)三者出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾時(shí)，應(yīng)以“社會(huì)”為本，而給群體和個(gè)體以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償；而當(dāng)三者的利益處在可調(diào)和的狀態(tài)時(shí)，可以通過(guò)溝通協(xié)調(diào)來(lái)和解，以達(dá)到共贏的目的。總之，在處理任何雙方的矛盾時(shí)，不能簡(jiǎn)單的以某一方為本，而去損害另一方的利益，要想做到真正的設(shè)計(jì)“以人為本”，就要具體問(wèn)題具體分析。
　　 而隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人類個(gè)性化需求的進(jìn)一步旺盛，未來(lái)的設(shè)計(jì)必然是更加