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文檔簡介
1、隨著城市化進程的發(fā)展,建筑領域對文化藝術需求的不斷提高,雕塑藝術則以更廣泛的形式融和于建筑空間并得以較快的發(fā)展。建筑是人們通過對自然界的改造與創(chuàng)造為符合人類自身生息繁衍需要的物質環(huán)境。而當人們滿足了生息繁衍的需求時,他們開始注重意境和精神層面的寄托,建筑裝飾雕塑這是實現這一層面的最好承載物。縱觀中外古今各種類別的建筑形態(tài),我們不難看出其中之奧妙。在這些建筑中通過體積與尺度、色彩與質感、空間組合以及各種裝飾部件、構筑成豐富的立體裝飾圖案、
2、夸張變形的雕刻藝術品,與建筑體構融合為一組和諧的實體空間,使其以實用為目的的建筑體衍變?yōu)槿祟愖陨砦镔|與精神合一的藝術品,在滿足人們物質生活需求的同時,建筑裝飾雕塑也作為藝術審美的對象,成為人們物質文化形式和精神文化載體的一個重要類別。
在查閱了當今國內外建筑裝飾性雕塑的資料后,不難發(fā)現國內外對裝飾性雕塑的理解和界定都存在不同層度的差異,對裝飾性雕塑的內涵和外延也沒有嚴格的區(qū)分,特別是裝飾性雕塑在建筑形態(tài)中的應用,不同材料產生的
3、不同視覺效果。經過多方考量,筆者認為關于建筑裝飾性雕塑仍有必要作進一步深入研究。裝飾性雕塑是人類居住環(huán)境完善過程中的產物,它作為一種修飾手法來詮釋建筑空間、人文環(huán)境的屬性內涵,從而達到提升建筑品味和藝術價值的作用。不同的建筑風格和門類承載著風格各異的裝飾性雕塑,并因其裝飾性效果提升了環(huán)境和空間的內涵,從而使人們的審美取向和價值取向得以提升,相輔相成,這也決定了裝飾性雕塑的存在形式。
本文對建筑裝飾性雕塑的研究是建立在城市建筑和
4、公共藝術的發(fā)展背景分析與探討的基礎上。文章在解釋了什么是裝飾性雕塑,什么是建筑,以及二者在空間互動中的關系的基礎上,提出設計的方案和原則,闡明發(fā)展的途徑,通過案例分析歸納出設計的依據,以及在題材、風格、尺度、材質上的運用,并對特定環(huán)境的當今現狀加以分析。裝飾作品(建筑、雕塑)、人(公眾、藝術家)和環(huán)境(自然環(huán)境、人文環(huán)境、人工環(huán)境)三者之間相互交流、溝通、影響以及融合。人作為審美主體,建筑雕塑作為審美客體,人居于其中,兩者相互滲透、相互
5、共生、彼此交感的認知、體驗與感悟,將建筑藝術的發(fā)展進一步推動。
恩格斯在其著作中曾經指出,在原始社會末期,人們就已經有了“作為藝術的建筑術的萌芽”。正是由于建筑是通過物質實體所表現的空間造型藝術這一特征,才使得建筑裝飾作為建筑的一個獨立的重要組成部分而誕生,并在幾經興衰之后,在今天被人們重新當作一種合理的建筑思想所接受,并得以飛速發(fā)展。筆者遵循發(fā)展規(guī)律,結合科學、藝術、生活等多方面研究,以“人”為對象來進行分析比對,通過“人”
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