論“文字畫”敘事形態(tài).pdf

1、漢字與拼音文字的區(qū)別在于“字形”的意義，拼音文字的形象沒有獨立的意義，它是聲音在物理層面的“文跡”，它的能指是統(tǒng)一的，這使得拼音文字和“語言”也是統(tǒng)一的。但是字形作為漢字的能指，有著它獨立的意義，包含著特殊的敘事性。蘊含在“字形”層面的特殊的敘事形態(tài)源于漢字與圖畫一脈相承，并且未曾斷絕的關系。要理解漢字形象所蘊含的意義，就必須要研究漢字成為“漢字”的前一刻，也就是所謂的“文字畫”時期?！拔淖之嫛笔且环N特殊的敘事結構，它一方面具備圖畫的基

2、本屬性和結構，另一方面它又包含著一些基礎的“造字”思維和符號化的特征。它是圖畫系統(tǒng)向著符號系統(tǒng)演變的一個中間狀態(tài)。而漢字其實是這個中間狀態(tài)的孑遺，甚至仍然處于這個狀態(tài)之中。“文字畫”的敘事形態(tài)，展示了漢字所繼承的，原始而特殊的敘事思維:即通過形象構建出一個包裹性的外觀世界，通過感官使人陷入并停留在這個外觀世界，全息而瞬時地完成敘事。這與以聲音主導的語言系統(tǒng)的敘事形態(tài)完全不同，后者是通過強制約定的“聲音形象”的符號構成觀念世界和邏輯世界，

3、是訴說的、延時的、逐點對應的。由于語言以及服從語言的文字符號長期地鞏固著它作為強勢符號的地位，我們的思維和認知世界的意識活動已經(jīng)被它“綁架”了。我們不能想象在“聲音喚起觀念”這種模式之外的敘事。我們不能想象“圖像先于聲音”的真正含義，不能想象世界先于觀念、現(xiàn)象先于邏輯的敘事可能。這造成了語言對圖像、對外觀世界的粗暴圖解，語言所提供的觀念世界成為唯一的敘事可能和唯一有效韻“信息”，致使圖畫全息的敘事性在對它“虛”的指責中蜷縮了，使得圖畫所