唐代帝王書(shū)法研究.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterTheresearchofemperorcalligraphyforTangDynastyByFENGYing‘_——ying’’‘ProfLIFangSuperwsor：trotLIangResearchofFineArtAcademyoffineartsMay2014摘要摘要唐代經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，可以稱得上是

2、封建社會(huì)的黃金時(shí)代。唐代在中國(guó)書(shū)法史中的地位也是極為輝煌的，此時(shí)的書(shū)法名家燦若群星，書(shū)體風(fēng)格多樣且皆能各成一派，書(shū)法論著也大量面世。唐代書(shū)法之所以呈現(xiàn)出這么一種繁榮的局面，與帝王對(duì)書(shū)法的愛(ài)好和倡導(dǎo)密不可分。在封建社會(huì)，君權(quán)神授，帝王擁有著國(guó)家最高的權(quán)利，而帝王的愛(ài)好與提倡通過(guò)權(quán)力則展現(xiàn)出一種非同一般的力量，對(duì)書(shū)法的影響尤其深遠(yuǎn)。然而在研究唐代書(shū)法的浪潮中，對(duì)于唐代帝王這一特殊主體，前人及當(dāng)今學(xué)者的研究角度仍存在片面性，也無(wú)人對(duì)唐代各個(gè)時(shí)

3、期的帝王進(jìn)行全面的研究。本文針對(duì)此問(wèn)題，以唐代帝王書(shū)法為選題，就唐代帝王與書(shū)法的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的整理與研究。首先，本文按照文學(xué)史中的分類將唐朝劃分為初唐、盛中唐及晚唐三個(gè)時(shí)期。其次，根據(jù)各個(gè)時(shí)期帝王對(duì)書(shū)法影響的不同情況將文章分為五章。第一章是緒論部分，第二章到第四章首先對(duì)唐代三個(gè)時(shí)期的時(shí)代背景進(jìn)行了概述，從而引出唐代三個(gè)時(shí)期書(shū)法的發(fā)展與帝王之間的關(guān)系。初唐時(shí)期，帝王大都好書(shū)、善書(shū)，尤其是唐太宗李世民，不僅將書(shū)法與科舉制度聯(lián)系在了一起，還

4、十分的推崇王羲之，把王羲之推到了“書(shū)圣”的地位。盛中唐時(shí)期，唐玄宗再次掀起了唐代書(shū)法的興盛局面。唐玄宗倡導(dǎo)八分和章草，在他的影響下隸書(shū)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，此時(shí)書(shū)法的審美觀念也產(chǎn)生了變化。由于唐玄宗提倡“風(fēng)神骨氣者居上，妍美功用者居下”的思想，人們對(duì)王羲之書(shū)法的崇尚也逐漸轉(zhuǎn)向了王獻(xiàn)之。而到了唐憲宗統(tǒng)治時(shí)期，大和中興促使了古文運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，這是人們書(shū)學(xué)思想正式由“尚法”到“尚意”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。到了晚唐，社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)力衰落，此時(shí)的書(shū)壇亦十分的蕭條。而

5、武宗滅佛致使經(jīng)卷碑刻的毀滅無(wú)疑給書(shū)法傳承帶來(lái)了一次巨大的災(zāi)難。本文從以上角度入手論證了書(shū)法發(fā)展與唐代帝王對(duì)書(shū)法藝術(shù)的政策有直接關(guān)系，從而得出唐代帝王是推動(dòng)書(shū)法繁榮發(fā)展的重要因素。文本在最后的章節(jié)就唐代帝王對(duì)后世書(shū)法的影響展開(kāi)論述，并由此提出對(duì)當(dāng)今書(shū)法發(fā)展的啟示。綜上所述，唐代帝王不僅在書(shū)法史上享有很高的地位，對(duì)書(shū)法繁榮發(fā)展的推動(dòng)作用也是十分巨大的。研究唐代帝王書(shū)法，不僅有助于我們更加全面地了解中國(guó)唐代書(shū)法文化的歷史，而且對(duì)今天的書(shū)法實(shí)踐