唐代詩歌和書法的相關(guān)性研究_34081.pdf

1、詩歌和書法是中華文明最古老的藝術(shù)形式，發(fā)展至唐而盛極，達(dá)到無可比擬的藝術(shù)頂峰，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。從制度上分析詩歌和書法因何至唐同時(shí)發(fā)展至最高峰，為何詩歌和書法皆在科舉考試及選官中成為重要的考量標(biāo)準(zhǔn)，形成“以詩賦取士”和“以書取士”之科舉及選官制度？唐代國力強(qiáng)盛，“貞觀之治”開啟了大唐盛世。太宗喜愛并精于詩文和書法，引繼任者皆鐘情于此，阜家之內(nèi)即多詩人和書家，大唐阜帝以尊貴無比的地位直接影響著詩歌與書法的發(fā)展。為延攬選拔人才，朝廷重視教育外

2、，因隋制開科取士，國子監(jiān)等生徒每天的課業(yè)皆是科考的科目，讀書人受教育即為參加科考，唐代教育一直是身在科舉體系之中的?；实鄣南埠米匀痪褪菄业囊庵?，重視詩書教育，國子監(jiān)、館學(xué)等官學(xué)中，詩文和書法是重要科目，是讀書求學(xué)的基本功。又有因詩才書名直接得官者，更加激發(fā)學(xué)子之志意；詩與書受爭(zhēng)朝重視，朝廷為此專設(shè)職官。朝廷在科舉考試科目不斷因革自我完善中，在層層科考及選官考試中，詩歌與書法越發(fā)彰顯其重要性，后來逐步形成了“以詩賦取士”和“以書取士”的

3、科舉及選官制度。
　　 科舉重進(jìn)士科，進(jìn)士尤重詩賦。雜文專用詩賦時(shí)間一直未有定論，是在神龍、開元天寶還是大歷年間，都不影響詩賦取士制度之確定無疑。進(jìn)士科試詩賦，制舉試詩賦，博學(xué)宏詞科也以詩賦選官，以及行卷納卷甚至諸多詬病之聲等皆說明詩歌在科舉及選官中重要位置。進(jìn)士科以詩賦取士，博學(xué)宏詞科以詩賦選官，對(duì)唐詩的繁榮都有積極的促進(jìn)作用。常舉中明書之試，銓選中書判“楷法逑美”，科目選中平判入等和書判拔萃皆以書判取人，以至招致喋喋非議，皆

4、明證書判取士選人的事實(shí)。
　　 唐代詩歌和書法兩相契合，成為大唐藝術(shù)精神的集中代表，此種關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在詩人和書家、詩法和書法、詩風(fēng)和書風(fēng)、詩與書論等諸多方面。（一）許多著名詩人也都是赫赫書名，比如賀知章、李白和杜牧，詩名掩去了書名，所以是先詩人后書家；虞世南、張旭、柳公權(quán)等皆善為詩，詩名為書名掩，所以是先書家后詩人。吳中四士等名士交往，詩書唱酬，以詩論書，詩書會(huì)友皆留下詩人書家交往佳話。（二）平仄四聲和永字八法是唐代詩歌和書法精嚴(yán)考