晉唐人物畫形與意關(guān)系研究.pdf

1、　　晉、唐是中國(guó)人物畫審美結(jié)構(gòu)模式形成乃至發(fā)展、成熟的時(shí)期。即，人物畫在該期取得了與中國(guó)文化相一致的審美結(jié)構(gòu)模式。一方面，反映出文化的影響波及到了人物畫領(lǐng)域；另一方面，則說明人物畫取得了與文化相一致的地位。而人物畫中所涉及的形與意的關(guān)系，就突出地反映了這種文化與繪畫的結(jié)合。本文即以繪畫與文化的關(guān)系為基點(diǎn)，考察兩代人物畫形意關(guān)系之“同”及其隨時(shí)代審美變遷所造成的形意關(guān)系之“異”。　　全文共分為三個(gè)部分。前兩部分結(jié)合晉唐社會(huì)、文化背景，分

2、別論述了兩代人物畫形意關(guān)系的特征，第三部分試從造型語言的角度，闡述兩代人物畫形意關(guān)系的異、同及其表現(xiàn)?！　∫弧の簳x時(shí)期，伴隨著主體文與審美的自覺，人物畫技法層面問題的相對(duì)解決，具有較高修養(yǎng)的士人參與人物畫創(chuàng)作，借著一股強(qiáng)勁的玄談之風(fēng)與人物品藻之氣，人物畫得以從“教化”與“存形”的桎梏中解脫出來，并轉(zhuǎn)向重“傳神”的審美層面。繪畫從而也被提到了“非止藝(技)行，成當(dāng)與《易》象同體。”(王微《敘畫》)的高度，甚而成為一種文化表率。這不能不說

3、是古代文明的一大進(jìn)步。　　二·社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，唐延續(xù)晉代人物畫“以形寫神”論，并將其推到重主體精神的層面，有其深刻的社會(huì)背景，這是時(shí)代審美變遷與繪畫本體發(fā)展的必然結(jié)果。　　三·時(shí)代審美的不同，使唐代人物畫對(duì)“形”、“意”的理解與晉代有所區(qū)別：一方面，人物畫造型由晉代的“秀骨清像”而轉(zhuǎn)向“水月妙體”，也即由“瘦”而入“肥”，并隨著繪畫本體的發(fā)展，體現(xiàn)出程式化的特點(diǎn)；另一方面，人物畫家由“意”在客體之“神”而轉(zhuǎn)向那與社會(huì)性、甚而世