基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計研究——以韶山銀河旅游區(qū)兩點一軸規(guī)劃設(shè)計為例.pdf

1、紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義先進文化理論相互交融而產(chǎn)生的文化新形態(tài)，具有凝聚時代人心、激發(fā)大眾情感、彰顯時代精神的價值與功能。
　　20世紀(jì)50年代至70年代，在建國初期艱難的條件下，人們憑借著頑強的意志，無私奉獻的精神完成了令人驚嘆的灌區(qū)水利工程，紅色文化在灌區(qū)工程修建過程中孕育、萌芽、生長、成熟。如何通過灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計展現(xiàn)紅色文化這一特色主題，開展觀光、休閑、度假及科學(xué)、文化、教育等旅游活動，國內(nèi)外相應(yīng)

2、的論述研究甚少。因此，基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的研究顯得十分重要與迫切。本文從規(guī)劃設(shè)計的角度出發(fā)，探索灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)與紅色文化的關(guān)系，分析灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的資源、景觀特征，功能以及現(xiàn)有的發(fā)展模式，總結(jié)出了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計存在的主要問題。通過相關(guān)理論研究以及案例分析提出基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計策略，研究主要成果如下:
　　(1)通過翻閱文獻，研究國內(nèi)外關(guān)于灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的理論和發(fā)

3、展現(xiàn)狀;總結(jié)出了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計中現(xiàn)存的主要問題。主要包括了景區(qū)景觀缺乏特色，紅色文化缺失;忽略景區(qū)生態(tài)景觀建設(shè);紅色旅游景觀商業(yè)娛樂重于文化體驗;景區(qū)功能缺失，基礎(chǔ)設(shè)置不完善;以及景區(qū)景點之間缺乏連貫性的問題。
　　(2)通過對灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)的實地調(diào)查，歸納出了灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)具有自然資源豐富，文化底蘊深厚，景觀特征突出的特征，以及美化環(huán)境，休閑度假，寓教于樂等功能。其次通過對紅色文化的相關(guān)文獻資料分析，

4、得出紅色文化具有推動經(jīng)濟、文化傳承、科普教育等價值，總結(jié)了紅色文化資源的物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)的具體表現(xiàn)形式。最后探討得出了紅色文化為灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)提供設(shè)計素材，灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)是紅色文化的重要載體，兩者相互依存，密不可分的關(guān)系。
　　(4)探討了基于紅色文化的灌區(qū)型水利風(fēng)景區(qū)景規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)理論以及分析了相關(guān)案例，提出了規(guī)劃設(shè)計策略，即以“挖掘保護”為基礎(chǔ)進行紅色文化資源整合;以“紅色感知”為核心構(gòu)思紅色文化規(guī)劃設(shè)計;以“生態(tài)建設(shè)