常家莊園建筑石構(gòu)件裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、晉商民居三雕藝術(shù)有著獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵，作為三雕范疇的榆次常家莊園建筑石構(gòu)件，其精美的雕刻樣式，豐富的紋樣內(nèi)容，獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，在晉商民居石雕中占有重要的地位，是中國石雕藝術(shù)的重要組成部分。
　　 通過對(duì)常家莊園建筑石構(gòu)件的裝飾起源、藝術(shù)特征、裝飾手法、審美意蘊(yùn)、文化內(nèi)涵做系統(tǒng)的分析、研究和論證，揭示出常家莊園石構(gòu)件的美不在于大而在于勢(shì)、不在于工而在于巧、不在于景而在于韻、不在于形而在于神，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，物質(zhì)與精神的

2、統(tǒng)一，功能與美學(xué)的統(tǒng)一。
　　 常家莊園石構(gòu)件豐富多樣的裝飾題材，靈活多變的紋樣形式，應(yīng)用充分的裝飾空間，把整個(gè)建筑環(huán)境裝飾的美輪美負(fù)。其中最具特色的是吉祥文化的應(yīng)用，把具有吉祥寓意的植物、動(dòng)物、人物、器物、漢字等經(jīng)過省略法、變形法、修飾法等手法運(yùn)用在裝飾形式中，以“諧音’夕、“明顯暗喻”的文學(xué)手法體現(xiàn)求吉祈福的思想，對(duì)石構(gòu)件的裝飾達(dá)到了“有圖必有意，有意必吉祥”的地步。不僅如此，其造型粗獷雄渾、樸實(shí)厚重，其手法線條流暢、疏密有

3、致，虛實(shí)相生，是清代建筑裝飾中的杰作，同時(shí)也可以作為獨(dú)立的藝術(shù)品來欣賞。
　　 在空間布局上，其布局嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)制峻整，北方宅第與南方園林完美結(jié)合，橋、廊、廳、臺(tái)等石雕作品與建筑渾然一體。無論從規(guī)模、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)、布局、營造法式及文化內(nèi)涵，均把“儒商”這一體質(zhì)體現(xiàn)得淋漓盡致。
　　 其天人合一、師法自然的營造法式，體現(xiàn)出中國儒道哲學(xué)的本質(zhì)與精神。
　　 常家莊園建筑石構(gòu)件裝飾藝術(shù)是民間美術(shù)形式之一，是中國傳統(tǒng)文化的重要

4、組成部分，是集意識(shí)形態(tài)和價(jià)值取向?yàn)橐惑w的人類智慧結(jié)晶，是理性的社會(huì)沉淀，反映著地域文化的遺存面貌，也蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)審美觀、民族意識(shí)和精神祈求。同時(shí)，它根植于中國傳統(tǒng)文化和儒道思想，生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，代表著中華民族的民族精神。
　　 常家莊園留給世人的是一座研究中國民俗文化的寶庫，其建筑石構(gòu)件，雕工精細(xì)、造型考究、與其獨(dú)特的圖案樣式不僅為民間美術(shù)留下了寶貴的資料，而且為明清石雕的研究提供了可考的理論依據(jù)。