徽州古村落景觀價值研究.pdf

1、徽州歷史悠久，文化燦爛。徽州古村落是中國古村落建筑中最有特色的村落之一。近年來，對其各方面研究已經成為學術界的一個熱點，研究的成果也大量增加。
　　 從“景觀三元論”來看，徽州古村落的景觀結構對于現(xiàn)代的景觀結構仍然具有相當重要的作用。因此，對于徽州古村落景觀價值進行研究具有十分重要的歷史價值與現(xiàn)實價值。古村落景觀價值并不僅在于其紛繁的外在物質表象，以及這些物質表象對于人們視覺系統(tǒng)的刺激作用。在這種表象背后有一個潛在的支配力量，那

2、就是人們的生活方式以及中國傳統(tǒng)的“擇棲而居”的生態(tài)環(huán)境觀和更深層次的中國傳統(tǒng)文化意識。這些因素對古村落景觀的形成與空間格局有著重大的影響。進而，以上因素還通過村落景觀秩序的架構來達到在一定社會條件下的對于社會生活秩序的梳理。在一定價值觀念指導下的對理想社會秩序與生活方式的理解的村落地圖，更進一步闡明了村落景觀對于社會生活秩序的梳理作用。徽州古村落與其他村落最大的不同之處在于，它在相當程度上脫離了對農業(yè)的依賴，其中徽商扮演了最重要的角色。

3、在徽州，中國傳統(tǒng)的“天人合一”哲學觀、宗族觀念、風水觀以及鼎盛一時的徽商是形成徽州古村落景觀的主要因素，這些使得我們有理由相信，其村落景觀尤其是代表村落規(guī)制與概念的主體景觀，不僅僅對當時人們生活方式的梳理，更是對于當今生存在城市或是鄉(xiāng)村的人們生活方式的啟迪，也對當代中國景觀本土化設計概念的形成具有指導性意義。村落的發(fā)展是一個歷史延展的過程，其中有時間的、意識形態(tài)的……人在其中是主體。
　　 隨著近代工業(yè)化和市場經濟的飛速發(fā)展，造

4、成了全球文化的趨同態(tài)勢，大眾性消費文化的興起以簡潔直白的商品價值觀取代了傳統(tǒng)地域文化豐富的意義系統(tǒng)。地域文化的連續(xù)性被割裂，作為地域文化的一部分，地域建筑確立的場所感與歸屬感逐漸喪失，人們穿梭在雷同的建筑群中，城鄉(xiāng)環(huán)境失去了個性化的傳統(tǒng)尺度。不同地域孕育著不同的文化，基于不同的自然與人文背景下的建筑文化差異正反映了人類豐富多彩的體驗與感受。徽州村莊的環(huán)境布局所具有的活力和歸屬感正是因為它反映了本地區(qū)傳統(tǒng)的人文記憶、價值觀念和生活習俗，體