面向特定殘疾人群的無(wú)障礙設(shè)計(jì)研究.pdf

1、孟子性善論思想中的“四端”——仁、義、禮、智的源頭,具體為“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”。在設(shè)計(jì)中傾注對(duì)殘疾人的“惻隱之心”,是設(shè)計(jì)最具人道主義和人情味的體現(xiàn),也是無(wú)障礙設(shè)計(jì)的基本思想。關(guān)愛(ài)殘疾人,給他們的生活增添情趣,使徘徊在社會(huì)邊緣的他們?nèi)谌氍F(xiàn)代社會(huì)的主流之中。
　　 由于殘疾人是一個(gè)具有多樣性和復(fù)雜性的群體,本文界定的特殊殘疾人群為視覺(jué)障礙者。對(duì)視覺(jué)障礙者的生理、行為特征、感官代償現(xiàn)象、心理等方面進(jìn)

2、行詳細(xì)分析?；跓o(wú)障礙設(shè)計(jì)的基本思想,進(jìn)而提出了兩種設(shè)計(jì)方法:“使產(chǎn)品性感起來(lái)”以及“從一般到特殊”的設(shè)計(jì)方法。
　　 全文主要由以下內(nèi)容構(gòu)成:
　　 提出問(wèn)題。對(duì)國(guó)內(nèi)外無(wú)障礙設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析,發(fā)現(xiàn)目前無(wú)障礙設(shè)計(jì)注重的是環(huán)境設(shè)施等空間關(guān)懷,強(qiáng)調(diào)的是人與空間的關(guān)系,而忽視從特殊殘疾人群對(duì)產(chǎn)品的需求,進(jìn)行真正適合他們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。為殘疾人群體服務(wù)的設(shè)計(jì)思想,在我們生活中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有普及。
　　 理論借鑒。介紹了有關(guān)無(wú)障礙設(shè)

3、計(jì)的概念、基本思想,及其與障礙設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系分析。
　　 研究對(duì)象分析。系統(tǒng)研究了視覺(jué)障礙者的生理、行為、能力、感官代償現(xiàn)象、心理等內(nèi)容,總結(jié)出這些特征、需求內(nèi)容對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)的啟示,為無(wú)障礙設(shè)計(jì)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。根據(jù)馬斯洛需求層次論,構(gòu)建了視覺(jué)障礙者人性化、人情化、人性化的需求體系,以此需求體系為基礎(chǔ),結(jié)合人(視覺(jué)障礙者)-產(chǎn)品-環(huán)境系統(tǒng)理論,概括出面向特定殘疾人群的產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程。
　　 提出對(duì)策。針對(duì)無(wú)障礙設(shè)計(jì)現(xiàn)狀以及視覺(jué)

4、障礙者身心需求內(nèi)容,探尋適應(yīng)視覺(jué)障礙者的兩種無(wú)障礙設(shè)計(jì)方法:“使產(chǎn)品性感起來(lái)”的方法和“從一般到特殊“的方法。前一方法主要從物質(zhì)需求(產(chǎn)品的形、色、質(zhì))、精神需求以及人-產(chǎn)品-環(huán)境系統(tǒng)三方面進(jìn)行闡述;后一方法根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于兩塊錢(qián)比一塊錢(qián)好的邏輯思路,將其運(yùn)用到無(wú)障礙設(shè)計(jì)中為:一方面有益于每個(gè)人的好的設(shè)計(jì)同樣有益于殘疾人。
　　 實(shí)踐驗(yàn)證。基于前面的研究?jī)?nèi)容,進(jìn)行迎合無(wú)障礙設(shè)計(jì)發(fā)展要求以及視覺(jué)障礙者身心需求的盲畫(huà)娛樂(lè)設(shè)備設(shè)計(jì)實(shí)踐