追索漸行漸遠的鼓聲——樂亭大鼓的淵源及音樂學考察.pdf

1、樂亭大鼓是起源于樂亭的一門說唱藝術。百年以來他以其獨特的聲音，記錄著樂亭這座海隅小城里老百姓自己的故事。樂亭位于唐山市東南部，地處渤海灣沿岸，灤河三角洲平原地區(qū)，距離北京市230公里，唐山70公里。樂亭雖然是個海隅小縣，但是卻有著深厚的文化底蘊和光輝燦爛的文化發(fā)展史。據(jù)歷史記載和有關出土文物考察資料顯示，樂亭在數(shù)千年前已有人居住，并在此繁衍生息，創(chuàng)造了獨具特色的樂亭文化。樂亭人自古注重文化的發(fā)展，因此教育繁盛，自古出過眾多的文人墨客，書

2、香進士。中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一-李大釗就是樂亭縣大黑坨人。
　　 樂亭屬于華北板塊的沿海平原，水路、陸路交通發(fā)達，土地肥沃，適于墾植、種草和放牧，水路運輸由灤河貫通北國江南。樂亭以其得天獨厚的地理優(yōu)勢，引起了歷代統(tǒng)治者的重視，成為歷代君王眼中的戰(zhàn)略要地，并且動用了大量的人力物力開發(fā)建設。進入明代以后從江南、晉南、以及蒙古等地向樂亭大肆移民，這些移民與當?shù)鼐用裨谡Z言、生活習俗、和民間文化上相互滲透，互為補充。由于生產(chǎn)水平的不斷

3、進步，人們的物質生活也得到了相應的提高，文化藝術也得到了長足的發(fā)展。經(jīng)過樂亭勞動人民孜孜不倦的努力，形成了其獨特的地域文化。被稱為冀東“文藝三只花”的樂亭大鼓、皮影、評劇均發(fā)祥于此。在樂亭當?shù)亓鱾髦@樣一句順口溜：“韓香蒲的書，孫品卿的影，譚老子的喇叭，商老啟的餡餅”，可見樂亭民族民間文化如火如荼。在這句順l口溜中，樂亭大鼓位居榜首，又可見在當?shù)孛癖姷男哪慨斨?，大鼓成為了樂亭乃至冀東民間藝術的典范，對地方文化和民間藝術的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的

4、影響。
　　 但是樂亭大鼓的發(fā)展狀況卻不容樂觀，近年來由于受到西方文化和科技進步等諸多因素的影響，樂亭大鼓正在慢慢的淡出人們的視線，從當年的風華正茂正在逐步走向消亡。目前從事樂亭大鼓表演的大鼓藝人數(shù)量驟減，而且都已趨于老齡化，然而新鮮的血液的駐入由于受到諸多因素的影響有減無增，樂亭大鼓即將陷入后繼無人的尷尬境地。因此保護樂亭大鼓、拯救樂亭大鼓、已成為一件迫在眉睫的大事。
　　 判斷一個國家的強大與否，要看它的綜合國力，這

5、種綜合國力不單單體現(xiàn)在經(jīng)濟指標的增長和科學技術的發(fā)達上，還要看它的文學藝術的發(fā)展是否的興盛。在此文的創(chuàng)作中，筆者搜集了大量相關的文史、民俗學、社會學、音樂美學資料，參閱了國家非物質文化遺產(chǎn)的相關政策，以及通過一系列的田野調查，對樂亭大鼓進行了較為全面的考察。本文分為四個部分，從樂亭大鼓的產(chǎn)生、流派的形成、唱腔的結構特點、結構布局、文學修養(yǎng)等方面論述，從而表明樂亭大鼓的藝術性和其可研性。本文還對樂亭大鼓的發(fā)展現(xiàn)狀和傳承做了進一步分析，面對