產(chǎn)品設(shè)計(jì)中機(jī)械設(shè)計(jì)思維模式和美學(xué)原則的心理統(tǒng)一.pdf

1、在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)創(chuàng)意的來(lái)源和設(shè)計(jì)思想的實(shí)現(xiàn)是兩個(gè)主要的問(wèn)題。文章從產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)人的需求入手,提出了采用設(shè)計(jì)心理學(xué)來(lái)主導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程的方法,以及心理樹(shù)和流體樹(shù)的概念。其主要步驟是對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)思維模式和技術(shù)美學(xué)修正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,它為產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員和產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育提供了一種簡(jiǎn)明而富有啟發(fā)性的設(shè)計(jì)方法。所做的工作主要有以下幾個(gè)方面:
　　(1)從設(shè)計(jì)心理學(xué)的指導(dǎo)意義、技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用狀況、國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法的不足之處幾個(gè)方面論證了在

2、設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)下,機(jī)械設(shè)計(jì)思維模式和技術(shù)美學(xué)修正進(jìn)行統(tǒng)一的必要性;
　　(2)從產(chǎn)品的固有屬性、機(jī)械設(shè)計(jì)思維的多元化、國(guó)外設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)、以及產(chǎn)品技術(shù)美學(xué)的原生態(tài)性幾個(gè)方面說(shuō)明了在設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)下,對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)思維模式和技術(shù)美學(xué)修正進(jìn)行統(tǒng)一的可行性;
　　(3)給出了具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)步驟,此步驟以設(shè)計(jì)心理學(xué)指導(dǎo)創(chuàng)新;以機(jī)械設(shè)計(jì)思維模式實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)和功能;以技術(shù)美學(xué)進(jìn)行修正;
　　(4)以設(shè)計(jì)一種熱水器為例,簡(jiǎn)要示意了該方