中國(guó)意象審美理論于水體景觀(guān)設(shè)計(jì)之運(yùn)用的探討.pdf

1、本文從理論指導(dǎo)實(shí)踐的角度出發(fā)，以探求水體景觀(guān)審美的可持續(xù)性為研究的目的。由中國(guó)意象審美理論的“物有限而境無(wú)限”的主旨，得到啟示，探討其在水體景觀(guān)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用。這種探討的目的是：以觀(guān)而后之感的審美理論，反過(guò)來(lái)作用于審美對(duì)象的創(chuàng)造，這其實(shí)是一種逆向思維的方法。以反向逆推來(lái)解決當(dāng)前水景設(shè)計(jì)中存在的：審美價(jià)值過(guò)度局于表面，比較單一、具象，缺乏審美的可持續(xù)性這方面問(wèn)題。力圖使水體景觀(guān)作品的審美價(jià)值長(zhǎng)久不衰，具有可持續(xù)的吸引力。本文首先從水體

2、景觀(guān)著手展開(kāi)分析。水形、水態(tài)、水影、水色、水勢(shì)、水聲、水味等審美特質(zhì)的具備，使水體的藝術(shù)表現(xiàn)具備了全方位的展示載體。使全方位的調(diào)動(dòng)人們的審美情緒成為可能。而水的性靈說(shuō)、德行說(shuō)、智性說(shuō)、神秘說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、神圣說(shuō)，這些依承豐富多樣的社會(huì)文化思想，從水的物理性征中演繹出的各種意識(shí)形態(tài)，又使水具備了豐富的人文審美特征。這些條件的具備，為水體作為意象審美的對(duì)象創(chuàng)造了可能。然后分析考證了意象審美的相關(guān)理論。通過(guò)分析中國(guó)古代文學(xué)對(duì)水意象的認(rèn)識(shí)，為探求水