景觀設(shè)計中的意象傳遞解析

1、<p>　　景觀設(shè)計中的意象傳遞解析</p><p>　　摘要：本文詳細探討了人內(nèi)心主觀心理情感的“意象”與景觀設(shè)計之間的聯(lián)系，分析了景觀造景中意象的運用與傳遞，對景觀設(shè)計在房地產(chǎn)運用中的意象傳遞進行解讀。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；意象；傳遞 </p><p>　　中圖分類號： S611 文獻標識碼： A 文章編號： </p>

2、<p>　　一、景觀設(shè)計中意象層次 </p><p>　　首先，自然景象形象，此處自然景象并不是天然形成，而是經(jīng)過設(shè)計師的主觀構(gòu)建所呈現(xiàn)出來的客觀景觀元素，它體現(xiàn)著景觀自身的色彩、空間、形態(tài)、裝飾等。同時，從觀賞者的角度來看，這里就形成了最初層次的意象：由各個景觀元素的自身所表達出來的造型特征而營造的氣氛，其帶來實用功能，并給觀眾一種或秀氣玲瓏，或雄壯曠達的心里直觀感受。其次，人心營構(gòu)之象，在這一層的

3、景觀設(shè)計中，我們不僅要表現(xiàn)出景觀元素，營造大氣氛，同時，更多的還要注重觀賞者將其自身置于其中的心理體驗，注重景觀的設(shè)計巧妙安排和表現(xiàn)出來的視覺美，間接的讓人們有一種既有景觀之外的心理遐想。如江南園林，透過格子窗我們觀賞到的是各種如畫卷般被濃縮后的微型景觀，讓觀賞者營構(gòu)出另一種景象，區(qū)別于置身其中的感受，別有一番風(fēng)味。最后，文化內(nèi)涵上，設(shè)計師帶給觀賞者的景觀在具有其自身實用性和一定美感的同時，還要從中透過景觀元素的各類組合來表達一種文化、

4、一種理念，讓景觀自身賦有靈魂氣質(zhì)，充滿生氣和底蘊。 </p><p>　　二、景觀造景中意象運用 </p><p>　　意象產(chǎn)生的前提是有個性 </p><p>　　個性讓空間環(huán)境與其他事物區(qū)分開來，讓其更具可識別性，甚至是獨立存在。一個具有個性化的空間是一個區(qū)域的重要標志，也是一種人們記憶中的符號。個性化景觀造景可以給觀賞者帶來與以往經(jīng)驗不同的視覺和心里體驗，反差

5、越明顯個性化特征愈強，所造之景對觀賞者影響愈大。人們對意大利威尼斯印象深刻，這個市區(qū)面積僅為5.9平方公里的水城，沒有汽車，一條條河道就是街道，“貢多拉”穿梭其間，打破了人們傳統(tǒng)記憶街道充滿硬質(zhì)路面、商鋪、座椅及來往人群等的記憶，傳統(tǒng)接到商業(yè)氣氛彌漫，卻少了份閑情和自然感受。而威尼斯街景正打破了這一般性城市相同的街道，水的流動，“貢多拉”穿梭，古老的城市建筑營造著不一樣的城市意象。此外，對個性是意象產(chǎn)生的前提還得提威尼斯的圣馬可廣場，在

6、這樣處處水流環(huán)繞的城市，圣馬可廣場卻是個封閉、看不見大運河的地方，其個性特點不言而喻。雖看不見河道，但置身在圣馬可廣場，面對廣場上的景觀卻很容易讓人想到大運河，而對威尼斯來說，提到大運河也就很自然的想到圣馬可廣場。水城威尼斯和圣馬可廣場都具有鮮明的個性，讓人聯(lián)想到個性化意象元素之間的傳遞。 </p><p>　　注重景觀造景的結(jié)構(gòu)是形成意象的必備條件 </p><p>　　結(jié)構(gòu)指的是組成完

7、整景觀元素及對景觀元素的組合方式，可分為構(gòu)成元素和空間組合形式兩方面。具體的是將水土、植被、地形、氣候及人造道路、小品等構(gòu)成元素合理組合，優(yōu)化空間構(gòu)成關(guān)系。它決定著景觀整體功能定位并滿足人的各種行為需求，也是景觀意象表達載體，給觀眾帶來美的享受。如給歐洲園林造景造成巨大影響的意大利園林造景藝術(shù)，其就更注重造景結(jié)構(gòu)特點。意大利花園多造在山坡上，因為其文化中心在中部地區(qū)，而當?shù)囟酁槠鸱黄降那鹆?，山谷里潮濕、炎熱，而山坡上總是海風(fēng)習(xí)習(xí)，在上

8、坡上還可以欣賞到城市、村莊、海洋等景色。此外，園林通常離城市不遠，既有城市生活的方便又可享受鄉(xiāng)村生活自由閑散的樂趣?；▓@通常順地勢修筑幾層平臺，大多對稱，水池林木成雙成對，樹木被裁減成方塊、錐狀等形態(tài)，利用山坡上下高差造出人工噴泉或?qū)⑺燮龀梢患壱患?，讓水流循?guī)蹈矩層層下落。意大利園林造景巧妙的改造了既有的地域、水土等，對其進行合理空間組合，它深刻影響著歐洲的園林造景。而設(shè)計師對這樣一種景觀結(jié)構(gòu)改造、設(shè)計、利用，也蘊含著設(shè)計師的造景理念

9、。此外，通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)，因地制宜的手段也是表達景觀意象的有效途徑。 </p><p><b>　　意象形成還需意蘊 </b></p><p>　　意蘊也就是我們通常說的深刻的內(nèi)涵，它可以讓我們的景觀造景更有文化意味和更加深刻的感染力。意蘊或抒情，或敘事，或喚起人們心中的記憶等，可以給觀賞者以不尋常的情感體驗。中國古典園林中的造景對意蘊闡述也是最為明顯，中國古典園林為的就

10、是可以補償人們的生活與大自然之間相對的隔離，是人工創(chuàng)造的“第二自然”。無論是在北京、承德的皇家園林還是在揚州、蘇州的私家園林，他們都有著相同的特點，即都薈萃著傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、美學(xué)、繪畫、哲學(xué)、建筑、雕刻等各門藝術(shù)，同時也融入著中國古代造園者的社會理想、價值取向和審美取向等，文化品位高雅，藝術(shù)格調(diào)超俗，意蘊也更為深刻。這些園林都包含著古人對自然的崇拜與敬畏，以及由此出現(xiàn)的人們對心中理想生活的幻想，在一個園林中，既有山，又有水，還有林，這

11、些相對于園林中的建筑就有點景和劃分空間的作用。人造自然與人文建筑的完美融合，也體現(xiàn)著中國古典園林“天人合一”的哲學(xué)思想。中國古典園林以一園之景包含了傳統(tǒng)文化的精髓，闡釋了造景中的文化意蘊。即使是不同人生經(jīng)歷、不同生活環(huán)境、不同教育程度、對意蘊認識不同的人，只要置身其中，就可以很自然的感受到自然山水之間所蘊含的深厚文化意蘊。而這一意蘊</p><p>　　三、景觀設(shè)計在房地產(chǎn)應(yīng)用中的意象解讀 </p>

12、<p>　　1、景觀設(shè)計功能性 </p><p>　　居住區(qū)除滿足居住外，還要滿足居民運動和休閑需求。同時，在景觀設(shè)計中還要考慮人性化設(shè)計，增加休閑場地，與運動景觀相結(jié)合，動中有靜，靜中有動，滿足不同生活需求。 </p><p>　　2、景觀設(shè)計空間性 </p><p>　　現(xiàn)代居住區(qū)由于場地有限，更注重的是空間的實用性，不同空間功能劃分明確，動靜結(jié)合。

13、景觀設(shè)計注重室外不同空間的層次劃分，同時也注意保持空間序列的完整性。注意文化中心和設(shè)計風(fēng)格的統(tǒng)一結(jié)合，使人性化設(shè)計能貫穿始終，小區(qū)空間保持完整性 </p><p>　　3、景觀設(shè)計的協(xié)調(diào)性 </p><p>　　人能否在某個地方定居，主要取決于這個地方環(huán)境條件是否滿足人們?nèi)笮枰?，即生存、安全和精神需要?，F(xiàn)代人更渴望自然，希望生活在近自然環(huán)境中，具有綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)的居住區(qū)便成為人們擇居的

14、首選地。而綠色居住區(qū)始終以人為本，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，讓居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體，體現(xiàn)環(huán)境多樣性、景觀多樣性。其次，從非自然造景要素，如人文景觀小品、建筑、燈光、道路等景觀及人思維行為等方面規(guī)劃住宅綠地生態(tài)系統(tǒng)，讓居住區(qū)綠地空間不僅有綠化數(shù)量，更要有質(zhì)量和功能，回歸自然、融于自然，讓居住區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅停留在生存、生理需求層次，還要邁向心理和精神上的愉悅。居住區(qū)外設(shè)置區(qū)域過渡性或廣場性

15、綠地，成為居住區(qū)內(nèi)外綠地的過渡和延續(xù)，作為居民放松游憩的場所，同時形成綠色屏障，美化、凈化居住區(qū)環(huán)境，使人文景觀和戶外活動空間掩映其間，使生態(tài)環(huán)境、視覺景觀形象、人文大眾行為等諸方面相得益彰。 </p><p><b>　　結(jié)論 </b></p><p>　　景觀設(shè)計中意象表現(xiàn)出的是設(shè)計師從整體上對造景的把握，是審美及造物產(chǎn)生的意識形式，其也是由設(shè)計師按特定情景通過各

16、景觀元素所呈現(xiàn)出來的美學(xué)氣息。在這樣的創(chuàng)造環(huán)境中，主觀情感不斷地與客觀要素進行碰撞、融合、升華，讓造景具有一定內(nèi)涵，進而超越其自身的原貌。此時，造景不僅要滿足人們實際需求，更是個傳遞意象的載體，讓觀賞者能從中感受到它的結(jié)構(gòu)、個性和文化，對觀賞者情感產(chǎn)生作用。 </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p>　　[1] 方振寧.斯卡帕:建筑的交響樂―