鄂南傳統民居的建筑空間解析與居住文化研究.pdf

1、本文以湖北省南部的咸寧市為主要考察區(qū)域，對這一區(qū)域內傳統民居的建筑空間與居住文化進行分析與研究。文中定義的“鄂南”地區(qū)，從狹義看是以咸寧市市域為依托的行政區(qū)劃范圍，有著相對清晰的空間領域;從廣義看，地域文化之間的鄰接關系并非涇渭分明，而是在市域的邊緣體現出融合與漸變，從而形成豐富多元的文化環(huán)境，它突破行政區(qū)劃的界限，形成一個更為完整的“鄂南”概念。
　　 鄂南氣候濕熱、多雨，地勢整體以丘陵為主，其生產方式體現出山地農業(yè)的特征，在

2、傳統農耕的主導下，因地制宜的發(fā)展出造紙、制茶等手工業(yè)組成。從地理位置上看鄂南，它北靠武漢，南接瀟湘，東鄰贛北，西望荊襄，處在湖北、江西、湖南三省的交匯地帶。由于地理上的相連，在氣候、地理條件等客觀環(huán)境上與周邊省份有一定的相似性，表現在文化上產生一定趨同，與中原漢文化在本體上是高度同構的。與此同時，在鄂南地區(qū)周圍還存在多支各具地方特色的亞文化，如徽州文化、贛江文化、湖湘文化，以及峽江文化。鄂南的地域文化處于四支亞文化的邊緣，并未真正融入其

3、中一種，然而四種文化的相互滲透與融合卻都作用于這片區(qū)域，使其呈現出被邊緣中的特點，在同一性中包含特殊性，在特殊性中體現出同一性。
　　 干闌式建筑形式是鄂南歷史早期出現的建筑樣式，后在中原文化的影響下，在平面形制上出現北方合院式的特征，形成了符合地域文化特征的天井院式的居住空間，而在明清時期數次南方移民活動中，鄂南民居更是受到了經濟文化更為發(fā)達的江西等地的同化，在建筑風格上與之產生一定的趨同。
　　 鄂南民居是在農耕社會

4、中形成和發(fā)展起來的，在中原強烈的宗法制度的籠罩下，鄂南地區(qū)的合院建筑同樣具有中原合院建筑的基本特征，但在客觀自然條件以及鄉(xiāng)土人文環(huán)境的制約中，也表現出極強的地域適應性，如減小建筑體量的天井院落，依山地而建的抬院空間，以及在地方農業(yè)與手工業(yè)的影響下誕生出的能夠同時滿足貿易與居住需求的集鎮(zhèn)街屋。
　　 鄂南民居主要屬于小式梁架結構，其結構體系是以磚木混合結構為主，以山墻輔助承重，所以它與北方普遍采用的抬梁式構架，以及南方常見的穿斗式

5、構架均有差異。由于鄂南民間的屋面重量較輕，所以在房屋構架的處理方式上顯得十分靈活，受地勢條件的影響或房屋實際用途的要求，抬梁、穿斗、插梁幾種結構混合使用的情況常有出現，而在工藝處理上也產生了如燕子步梁、包鑲柱、雙料柱等對于地方氣候、材料的適應表現。
　　 民居裝飾的表現題材實際上也是一種文化現象，它是一定時期內社會經濟文化條件所創(chuàng)造的產物，也是一定區(qū)域內人們生活方式，生產勞動，觀念風俗的反映。鄂南出現的裝飾題材類別總體可分為四個

6、有代表性的方向:第一，表現古代文人情趣的裝飾圖案;第二，象征式的裝飾圖案;第三，描述情節(jié)的神話與民間傳說;第四，家訓和警示的體現。這些植根于傳統文化，出自于鄉(xiāng)民的勞動與生活的諸多內容，是人們對社會生活抒發(fā)的情感熱愛與愿望的寄托，同時，也表達著人們對高尚情操的追求。
　　 傳統民居的形態(tài)是具有地域性的，這是它區(qū)別于現代建筑最大的差異之一，它使用地方性的材料、作出對地方氣候、以及特殊地形的適應，以最低的能源消耗成本獲取了最大限度的居

7、住舒適度，并且在沒有輔以現代化采暖、制冷等設備的客觀條件下，創(chuàng)造出了相對舒適、綠色、健康、低能耗甚至零能耗的室內外環(huán)境，這是現代建筑在居住的生態(tài)性上所不能比擬的，也是傳統民居帶給我們最重要的財富。對傳統民居的可持續(xù)發(fā)展的思考，不應僅僅停留在如何翻新、如何改建的層面，而是應該反思，如何在當代的大環(huán)境中延續(xù)其健康、生態(tài)的思想價值，創(chuàng)造和諧的人居環(huán)境。
　　 全文內容由六個章節(jié)組成。第一章為緒論，對本文的研究內容、現狀、意義和研究方法

8、作出了簡要的說明，并列出文章的整體脈絡與框架;第二章介紹了鄂南地區(qū)傳統民居的地域文化背景，包括這一區(qū)域的氣候條件與地理環(huán)境，生產方式與社會經濟文化，以及民居的形成、傳承與發(fā)展過程;第三章對民居的平面形態(tài)和空間形態(tài)進行分類解析，并對其特征作出歸納;第四章從建筑的承重體系、支承體系、圍護體系三個方面入手，具體分析鄂南民居的建筑結構及營造技術;第五章介紹了鄂南民居的裝飾藝術及其象征寓意，具體對裝飾的手法、裝飾的題材以及寓意表達方面作出歸類與分