“城市圣地”——我國當(dāng)代殯儀館建筑設(shè)計未來發(fā)展趨勢研究.pdf

1、兩年前，一部叫《入殮師》的日本電影，從普通殯儀者角度，重新理解了死亡的意義和生存的價值，使人在認(rèn)真思考死亡之余，得到生活的激勵，同時也引導(dǎo)人們重新認(rèn)識了“入殮師”這一“神圣職位”的社會價值。如果電影能夠通過“影像”改變?nèi)藗兊男睦碚J(rèn)識，那么好的建筑設(shè)計是否也能像電影一樣，引導(dǎo)人們改變對殯儀館建筑的傳統(tǒng)“厭惡”呢?更甚至能夠還原人類殯葬建筑本身應(yīng)有的尊嚴(yán)。
　　 人類歷史上宏偉的殯葬建筑，體現(xiàn)著先人們對彼岸世界堅定的神圣信仰。它們是

2、崇拜的符號，是思索的延伸，它們作為人類文明最重要的物質(zhì)載體，無論在過去還是現(xiàn)在，都向人詮釋著“城市圣地”的深刻內(nèi)涵?？墒菚r過境遷，當(dāng)人類的文明走過21世紀(jì)的第一個10年之時，當(dāng)代殯儀館作為當(dāng)代殯葬建筑的重要組成，卻沒能繼承遠(yuǎn)古殯葬陵墓的“神圣”屬性，長期處于被社會忽視的尷尬之中，成為了人們必須面對卻又不愿面對的“特殊事物”，被排除在人們的日常視線之外。但躲避并不是解決之道，人總有故去的一刻，死亡總需面對，親人的軀體在沒有信仰的空間中火化

3、消逝是對親人的敷衍，更是對生命的褻瀆。所以建筑師有責(zé)任還給人們一座“城市圣地”。
　　 一切源于文化，對殯儀館建筑設(shè)計本身的研究也是如此。論文通過對人類殯葬文化起源和中西方殯葬文化的差異的研究，試圖總結(jié)出一些對未來殯葬文化發(fā)展方向的判斷，并結(jié)合我國殯儀館現(xiàn)狀調(diào)研，對當(dāng)代殯儀館建筑存在的主要問題進(jìn)行一定深度的了解。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步借鑒國外優(yōu)秀殯儀館建筑設(shè)計案例和其他相關(guān)有價值的殯葬建筑研究，沿著傳統(tǒng)文化的延伸，人本主義思想的回

4、歸以及自然元素的運(yùn)用這三大軸線，展開對未來殯儀館建筑設(shè)計發(fā)展趨勢的探討。
　　 最后，論文通過現(xiàn)代手機(jī)技術(shù)所帶來的數(shù)碼祭奠方式來重新定位未來殯儀館建筑的設(shè)計形象，并對紀(jì)念死亡方式進(jìn)行時代性的解讀。這種從紀(jì)念功能上的（而不單單只是建筑形式語言上的）時代技術(shù)與時代觀念的引進(jìn)，將有可能改變殯儀館建筑的在人們心中被厭惡的默認(rèn)地位。最終從意識上、制度上、習(xí)俗上、特別是時代性上完善未來殯儀館建筑“城市圣地”這一默認(rèn)價值的實現(xiàn)，為快節(jié)奏生活的