上海蘇州河濱水景觀研究——以中遠(yuǎn)兩灣城為例.pdf

1、不管你生活在世界的哪個(gè)角落里，只要你有著健康的雙眼，就可以看見各形各色的事物。每一個(gè)人從生到死這一進(jìn)程中，或許到過異地求學(xué)、工作、旅行，或許一輩子就沒有出過遠(yuǎn)門，我們都會(huì)對(duì)自己見過的環(huán)境有著主觀見解的一面。同時(shí)在我們心理會(huì)留下美與丑的看法。作為設(shè)計(jì)師尤其是景觀設(shè)計(jì)師對(duì)此更為敏感。在社會(huì)物質(zhì)條件相對(duì)較發(fā)達(dá)的今天，人們對(duì)精神需求取向不斷的變化和擴(kuò)大。就特定的時(shí)間、地點(diǎn)、文化背景下的景觀環(huán)境而言，如何使走過路過此地的人們留下美好的印象，甚至不

2、僅僅只在視覺上換取他們愉悅的心情，更重要的是促使他們對(duì)此環(huán)境去思考它美存在的合理性。為此，對(duì)蘇州河濱水景觀設(shè)計(jì)應(yīng)秉持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、人文關(guān)懷，地域特色等設(shè)計(jì)理念、營(yíng)造適合上海文化淵源、地理環(huán)境、審美取向的濱水景觀，有利于人們的生活、工作、社會(huì)活動(dòng)提供一個(gè)合情、合理、健康、舒適、美觀的景觀環(huán)境。
　　 本文運(yùn)用預(yù)測(cè)模型法、層次分析法（AHP法）建立一套合理的濱水景觀環(huán)境的總體景觀評(píng)價(jià)因子集，對(duì)上海蘇州河中遠(yuǎn)兩灣城濱水景觀環(huán)境各個(gè)景

3、觀要素進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行差異顯著性分析、平均值分析，對(duì)分值較低（滿意程度高）的因子給以肯定，對(duì)分值偏高（滿意程度較低）的因子進(jìn)行打散，重新整合，并通過上海蘇州河的人文環(huán)境及自然環(huán)境所蘊(yùn)藏獨(dú)有的內(nèi)涵，并用藝術(shù)形象的視覺語言來提煉和表達(dá)，營(yíng)造和諧且尊重“眾”與“個(gè)”的需求，優(yōu)化濱水游憩資源、濱水景與觀相融共生，國(guó)際共性與上海個(gè)性的濱水景觀環(huán)境。
　　 “人性化設(shè)計(jì)”的思想基礎(chǔ)是對(duì)個(gè)人的尊重，而尊重的基礎(chǔ)是平等。為此景觀設(shè)計(jì)應(yīng)

4、當(dāng)對(duì)少數(shù)民族平等尊重的，給予多些的關(guān)注，而不僅僅表面談“尊重不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活背景”等口號(hào)，而是真正從其景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來，就要對(duì)少數(shù)民族的生活習(xí)性、精神取向中進(jìn)行研究。當(dāng)然，不可能直接把蒙古族的蒙古包、苗侗族的腳樓般到城市景觀中，而是從少數(shù)民族物質(zhì)層面（衣、食、住、行）、精神層面（民俗、圖騰崇拜）等來提煉具有少數(shù)民族特征的設(shè)計(jì)元素符號(hào)，以定量來融入景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)要素之中，而它所占各個(gè)要素的比例不要太大，畢竟在大都市;最關(guān)鍵的是要使少數(shù)

5、民族在游玩時(shí)對(duì)景觀環(huán)境的認(rèn)可，特別對(duì)某些景觀要素具有高度的識(shí)別性，感覺特別親切，且保有依戀的心態(tài)，這些要素就是這個(gè)少數(shù)民族的共同記憶。
　　 濱水空間環(huán)境作為城市公共開放空間和和城市生態(tài)平衡的重要組成部分，濱水景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)不僅要滿足城市防洪安全，而且要從城市生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，考慮濱水空間對(duì)水循環(huán)、水凈化、和微氣候調(diào)整方面的作用;從藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)考慮其空間造型、色彩協(xié)調(diào)等視覺形象的要求。利用自然河流、季節(jié)性與潮汐的水漲水落的