山地人居環(huán)境空間形態(tài)規(guī)劃理論與實例探析——中國古代研究部分.pdf

1、山地人居環(huán)境，是指在山地區(qū)域中由人、構(gòu)筑物、自然環(huán)境以及相互間關(guān)系構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。山地人居環(huán)境是人類最早的棲息地之一，它的發(fā)展歷史與其他地區(qū)的人居環(huán)境同樣久遠。本文系山地人居環(huán)境空間形態(tài)規(guī)劃理論與實例探析系列研究之中國古代部分(1840年以前)。通過對山地人居環(huán)境建設(shè)歷史過程中經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和對史料與實例的分析研究，探尋人與山地自然環(huán)境和諧相處的可持續(xù)發(fā)展道路。
　　 論文以吳良鏞先生《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》中的理論框架為基礎(chǔ)，結(jié)合

2、古代山地人居環(huán)境的特點，從宏觀到微觀，將中國古代山地人居環(huán)境分為全國、區(qū)域、城市、建筑四大層次，并根據(jù)不同層次的具體內(nèi)容進行了簡要的分析，包括古代的區(qū)域劃分、城市分類、建筑特點等。
　　 根據(jù)中國古代山地人居環(huán)境歷史發(fā)展各時期的不同特點，論文按照上述四大層次分別進行概述：在人類社會發(fā)展初期，生產(chǎn)力水平低下，無力改造自然，其聚居地以及人們的生活完全依賴于所處環(huán)境的生存條件；進入奴隸社會和封建社會后，社會生產(chǎn)力開始有了較大的發(fā)展，人

3、們在逐漸滿足溫飽的情況下開始對生活有更多的追求；隨著社會發(fā)展和經(jīng)濟水平的提升，城鄉(xiāng)社區(qū)的構(gòu)成也日趨復(fù)雜，山地自然環(huán)境在加速的人類活動影響下漸漸發(fā)生改變，人類聚居地擺脫了對自然的純粹依附關(guān)系，在一定程度上與自然環(huán)境和諧相處。通過歷史的回顧，總結(jié)出促進中國古代人居環(huán)境發(fā)展的四大要素——生產(chǎn)力、軍事、人口和區(qū)位。
　　 在歷史回顧和經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，論文對中國古代人居環(huán)境空間形態(tài)營建理論進行了歸納，探討了有關(guān)人類早期聚居的理論認識，以

4、及《周禮》和《管子》的營建思想、風(fēng)水學(xué)說、軍事防御思想、隱逸思想等一系列古典學(xué)說，對古代山地人居環(huán)境空間形態(tài)營建產(chǎn)生的影響與作用。在眾多的山地城市中，選取了五個有代表性的城市——濟南、常熟、都江堰、釣魚城和榆林——為實例，研究這些城市在歷史發(fā)展中，在相應(yīng)的營建理論指導(dǎo)和影響下，所形成的城市空間形態(tài)營建特點，以及總結(jié)出的部分實踐經(jīng)驗。
　　 人地關(guān)系的矛盾由來己久，由于山地人居環(huán)境所處的特殊自然環(huán)境條件，這一矛盾一直都十分尖銳。因