中日園林景觀比較研究.pdf

1、中日古典園林同屬東方園林體系，二者同根同源。在長期的文化交流中，日本園林深受中國園林的影響。日本園林的山水骨架由中國傳入，并成發(fā)展為日本式池泉園的原型。比較東漢、魏晉時代的私家園林與日本奈良、平安時代的貴族園林就不難發(fā)現(xiàn)，兩國早期園林在景觀構(gòu)成、意境風(fēng)格等方面，具有驚人的一致性。比如以池島為中心的布局，白砂汀洲的駁岸形態(tài)，以土為主的人工筑山，“置石激水”、“積砂為洲嶼”等造景手法，均見諸大量的中國古典文獻(xiàn)。這些景觀特色在后世的中國園林中

2、逐步消失，代之以新的明清風(fēng)格。而在日本園林中，這些風(fēng)格元素大都被繼承、發(fā)展并結(jié)合日本本土景觀特色，最終形成與中國園林迥乎不同的獨特景觀。 日本在所謂“造園的黃金時代”里誕生了禪宗枯山水庭園和茶庭兩種新的園林風(fēng)格，標(biāo)志著日本園林完成了和風(fēng)化進(jìn)程，風(fēng)格完全成熟。也就是從這時起，日本園林走上了與中國園林完全不同的發(fā)道路，在風(fēng)格上與中國后期園林拉開了距離。日本園林專注于對純粹和自然美的極端化追求，體現(xiàn)出脫俗、寧靜之美；中國園林關(guān)注于園林

3、文化體系的博大精深；體現(xiàn)出對世俗理性美的追求；前者強調(diào)精神性，后者具有功利性、實用性。但即便是在那些“純粹”的日本風(fēng)格的園林中(枯山水石庭、茶庭、坪庭等)，中國文化，尤其是中國禪宗文化的影響，也仍然無所不在。 本文從兩國不同的美學(xué)觀、自然觀和社會形態(tài)出發(fā)，基于長期文化交流的事實，探討了兩國園林在景觀構(gòu)成、平面布局、物質(zhì)元素，以及園林與周邊環(huán)境的關(guān)系等多方面的異同。尤其對具有代表性的理石、理水手法，進(jìn)行了重點分析。本文另一重點在于

4、通過對兩國園林早期形態(tài)一致性的論述，試圖揭示中國唐宋等早期園林的真實風(fēng)格。通過比較中國早期園林文獻(xiàn)記載，并運用日本考古發(fā)掘的大量奈良、平安園林遺物，以及日本古代繪卷、小說的文字記載，得出如下結(jié)論，從汀洲、砂堤、置石等記錄看，中國園林早期風(fēng)格趨向于平曠清遠(yuǎn)，與后期園林洞壑高架、咫尺千里的高遠(yuǎn)風(fēng)格截然不同；相比于清代以后的園林過度人為、過度裝飾的壅塞繁褥風(fēng)格，早期中國園林意境更近似于日本平安、奈良時代的園林；以湖石堆疊和人為建筑為主的明清園