《新箋決科古今源流至論》研究_8901.pdf

1、《新箋決科古今源流至論》簡(jiǎn)稱《古今源流至論》，是古今眾多科舉類書籍中的一部，全書分為前集（十卷）、后集（十卷）、續(xù)集（十卷）、別集（十卷）四部分，共約五十余萬字。除別集為宋人黃履翁所作外，其余均為林駉所作。南宋理學(xué)的發(fā)展和對(duì)科舉考試的重視，為此書的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。
　　 《古今源流至論》是一部關(guān)于“經(jīng)史百家之異同，歷代制度之沿革，條列件系，尚有體要”①的書，雖為科舉而設(shè)，但對(duì)宋代朝章國(guó)典，分門別類，敘述詳明，多有其他書所不

2、載者。所謂“決科”者，即參加射策，決定科第，后指參加科舉考試。宋岳珂《愧郯錄?場(chǎng)屋編類之書》：“自國(guó)家取士場(chǎng)屋，世以決科之學(xué)為先”。因宋神宗改詩(shī)賦取士為經(jīng)義策論取士，要求考生須博通古今，深曉典制，但當(dāng)時(shí)學(xué)子又苦于古代典籍卷帙浩繁，一時(shí)難以掌握。因此宋人林駉、黃履翁就將這些科舉考試所涉及到的各方面內(nèi)容進(jìn)行分門別類，并加以詳細(xì)介紹，經(jīng)過編撰而成此書，以備科舉考試之用。作為科舉考試參考書，其內(nèi)容必須迎合需要，因而其內(nèi)容大致反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌

3、。
　　 與宋代官修類書《太平御覽》的編纂體例不同，此書的編纂體例呈現(xiàn)自己獨(dú)有的特點(diǎn)。與類書的以類相從，主要引用他人已有的著述文字，鮮有自己的見解主張的特點(diǎn)不同，此書由編撰者自行安排條目，對(duì)每一條目的內(nèi)容都盡可能作完整的敘述，包括源流、傳承變化等，并在小字部分附錄文獻(xiàn)典籍的出處及相關(guān)文字，小字部分還包括評(píng)點(diǎn)得失，闡述個(gè)人的見解等，突顯出此書別具特色的編纂體例。
　　 《古今源流至論》不時(shí)流露出林駉、黃履翁二人的理學(xué)和科舉

4、思想。二人認(rèn)為朱熹的理學(xué)思想即為正統(tǒng)的思想，故以朱熹理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判事物。書中有關(guān)理學(xué)思想方面的內(nèi)容基本上都是圍繞朱熹的理氣觀、動(dòng)靜觀、格物致知論、心性理欲論等四方面來敘述。而且通過書中的內(nèi)容，我們也可以看出林駉、黃履翁二人的思想基本符合理學(xué)思想，但他們對(duì)“理學(xué)諸家”、“四書”等問題都有許多自己獨(dú)到的見解和態(tài)度，而且對(duì)一些人物的評(píng)價(jià)例如蘇軾、歐陽(yáng)修等也與朱熹不同。
　　 《古今源流至論》雖因科舉考試的需要而編纂，但是此書內(nèi)容十分

5、豐富，它博采經(jīng)史百家之異同，歷代制度之沿革，廣泛涉獵政治、軍事、人文、地理、思想等方面的內(nèi)容。此書不僅涉及到當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)等，也包括經(jīng)學(xué)。此書的特點(diǎn)是對(duì)每一項(xiàng)內(nèi)容都盡可能追本溯源，詳述歷代制度之沿革，以貫通古今，尤其是對(duì)宋代的典章制度分門別類，敘述最為詳明，這些資料后來史志多所未詳，因此它又有很重要的史料價(jià)值。且書中所援引的不少書籍篇章今多已散佚不見，編者對(duì)這些書籍的內(nèi)容的引用和解釋，成為后人輯佚這些典籍的依據(jù)和憑證。由此可見，《古今源