苗族崇龍習(xí)俗研究——以“招龍”祭祀習(xí)俗為中心_8208.pdf

1、祭龍、安龍、接龍和招龍是苗族古老的崇龍習(xí)俗，以龍崇拜為核心，以習(xí)俗傳承為載體，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰。此四習(xí)俗，分布于我國(guó)不同的苗族聚居區(qū)，祭祀儀式和內(nèi)容各不相同，呈現(xiàn)出明顯的地域性色彩。
　　 “招龍”祭祀習(xí)俗流行于貴州省雷公山地區(qū)，形式多樣、意蘊(yùn)豐富，其習(xí)俗中的龍與苗族其他崇龍習(xí)俗的龍一起，構(gòu)成了我們重新審視和探討我國(guó)龍崇拜起源的基礎(chǔ)。
　　 本文運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法和比較分析法，從民俗學(xué)視角對(duì)苗族崇龍習(xí)俗，特別是“招龍

2、”祭祀習(xí)俗進(jìn)行了調(diào)查和研究。結(jié)構(gòu)上，本文由緒論、正文四章、結(jié)語(yǔ)和附錄四大部分組成。緒論部分簡(jiǎn)單介紹了我國(guó)目前龍崇拜研究的特點(diǎn)和不足、苗族崇龍習(xí)俗研究現(xiàn)狀及本文的理論基礎(chǔ)與研究方法。正文四章依次為：苗族的崇龍習(xí)俗、劍河縣岑松鎮(zhèn)三個(gè)苗族支系的招龍習(xí)俗調(diào)查、“招龍”祭祀習(xí)俗解讀和苗、漢崇龍習(xí)俗比較。第一章詳細(xì)介紹了祭龍、安龍、接龍和招龍四種不同的崇龍習(xí)俗，并對(duì)每一個(gè)習(xí)俗作簡(jiǎn)要分析。第二章展示了田野調(diào)查的成果，調(diào)查對(duì)象為貴州省劍河縣岑松鎮(zhèn)三個(gè)苗