中國(guó)傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究.pdf

1、現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，使人具備了利用、改造、征服自然的強(qiáng)大能力，現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)造了高度發(fā)展的物質(zhì)文明和無(wú)比豐富的物質(zhì)產(chǎn)品。但是科學(xué)技術(shù)在帶來(lái)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使人類(lèi)面對(duì)著一系列的矛盾甚至災(zāi)難，在某種程度上忽視了人類(lèi)情感需求。
　　傳統(tǒng)文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的一種寶貴的精神財(cái)富。今天“構(gòu)筑和諧社會(huì)”這一目標(biāo)的提出，傳統(tǒng)文化中的情感化設(shè)計(jì)思想的崛起勢(shì)在必行。當(dāng)今在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，正是忽視了人作為一種社會(huì)存在的精神和情感需求

2、。社會(huì)越是發(fā)展，越是要體現(xiàn)人類(lèi)自身存在的價(jià)值。高揚(yáng)精神文明和情感需求在一定意義上可以說(shuō)是人之為人的根本要義，也是人類(lèi)精神文明建設(shè)的永恒主題，更是指引人類(lèi)思想文化不斷前進(jìn)的明亮燈塔。
　　本文從傳統(tǒng)哲學(xué)中延伸出的傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想為出發(fā)點(diǎn)，探討了傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想的形成和主要內(nèi)容，從不同角度、各個(gè)方面討論了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想，明確指出傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。文章通過(guò)大量的例證探尋和分析，提出了現(xiàn)代產(chǎn)品

3、設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想的理論，系統(tǒng)闡述了：產(chǎn)品設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想的內(nèi)容，中國(guó)傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的延伸，以及如何在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)情感化設(shè)計(jì)思想精髓，對(duì)此進(jìn)行較為全面地總結(jié)與概括，并對(duì)理論成果的應(yīng)用作了積極的思考和探索。
　　作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的情感化設(shè)計(jì)思想作了充分的解讀，并對(duì)中國(guó)文化中的精髓在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用作了一定探索性實(shí)踐，設(shè)計(jì)了“銅錢(qián)”MP3和仿古吊燈，希望暨此能為產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳