《藻海無(wú)邊》主題的后殖民解讀_35850.pdf

1、簡(jiǎn)·里斯被譽(yù)為二十世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說(shuō)家之一。此殊榮的獲得主要是得益于一九六六年她的小說(shuō)《藻海無(wú)邊》的問(wèn)世?！对搴o(wú)邊》主要展示給讀者的是白克里奧爾姑娘安托瓦內(nèi)特怎樣由一個(gè)單純無(wú)辜的女孩走向瘋癲的經(jīng)歷。它被稱(chēng)為《簡(jiǎn)愛(ài)》的前篇，但絕不是簡(jiǎn)單的續(xù)寫(xiě)。作者里斯以自己白克里奧爾人的出生和在西印度群島的生活經(jīng)歷為藍(lán)本，以十九世紀(jì)奴隸制廢除后的西印度群島為時(shí)代背景，打破《簡(jiǎn)愛(ài)》的階級(jí)局限性，真實(shí)地還原了安托瓦內(nèi)特及其他西印度“屬下”的生存狀態(tài)。本論

2、文力圖以后殖民主義為理論依據(jù)，完整地詮釋后殖民語(yǔ)境下西印度群島中紛繁復(fù)雜的種族對(duì)抗，父權(quán)壓迫等社會(huì)矛盾這一主題。
　　 作為一種文學(xué)批評(píng)理論，后殖民主義理論主要關(guān)注的就是宗主國(guó)和前殖民地之間關(guān)系的話語(yǔ)。后殖民主義否認(rèn)一切主導(dǎo)敘述，認(rèn)為一切主導(dǎo)敘述都是歐洲中心主義的，因此批判歐洲中心主義是后殖民主義的基本任務(wù)。在《藻海無(wú)邊》中，里斯打破了單一的主導(dǎo)敘述模式，每一部分都安排不同的敘述者，給予“屬下”們發(fā)出自己聲音的機(jī)會(huì)，從而這種聲音

3、構(gòu)成一種強(qiáng)有力的后殖民抵抗話語(yǔ)。小說(shuō)不僅描述了以安托瓦內(nèi)特為主的克里奧爾人及黑人的痛苦人生，隨著人們的反殖民意識(shí)逐漸蘇醒并日益加強(qiáng)，羅切斯特這個(gè)父權(quán)和殖民權(quán)力的代言人也沒(méi)有逃脫他的悲劇命運(yùn)。
　　 本文從三個(gè)方面對(duì)《藻海無(wú)邊》進(jìn)行后殖民解讀。第一章揭示了歐洲中心話語(yǔ)。英國(guó)白人在優(yōu)越論的種族主義思想作祟下，自恃為優(yōu)等民族；而西印度群島人由于多年遭受的殖民壓迫，無(wú)論是從殖民者的刻板印象還是本族人的自卑心理，都被認(rèn)為是劣等民族。第二章

4、從種族歧視、父權(quán)壓迫及親情背叛三方面闡釋了歐洲中心論主宰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中“屬下”們的生存狀況。第三章是“屬下”對(duì)歐洲中心論的顛覆事實(shí)。從兩個(gè)方面進(jìn)行論述，即非暴力反抗和暴力斗爭(zhēng)。通過(guò)這三章的論述，本論文試圖得出如下結(jié)論：后殖民時(shí)期的歐洲中心論是導(dǎo)致男女主人公悲劇人生的社會(huì)根源。這種意識(shí)形態(tài)的左右只能助長(zhǎng)對(duì)立和仇恨的滋生，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。所以只有肅清種族歧視、文化霸權(quán)和精神壟斷，倡導(dǎo)一種交流對(duì)話和多元共生文化話語(yǔ)權(quán)力觀，消除民族之間的不平等