《陽光下的葡萄干》的生態(tài)女性主義解讀_6091.pdf

1、洛林·漢斯貝利是第一個把黑人戲劇搬上百老匯舞臺的黑人女劇作家。《陽光下的葡萄干》在漢斯貝利生命停止的那一刻成為她短暫一生創(chuàng)作的高峰，也為她在美國戲劇發(fā)展史上贏得一席之地。該劇作的迷人之處在于作家通過一個跌宕起伏的故事揭示了美國黑人在艱難生存環(huán)境中透露出的黑人品格、美國夢的虛幻以及生態(tài)環(huán)境惡化等眾多社會問題?！蛾柟庀碌钠咸迅伞芬唤?jīng)問世便引起了無數(shù)美國人的共鳴，在半個多世紀(jì)以后的今天仍然受到眾多讀者和廣大戲劇愛好者的青睞，評論家們對該作品的

2、探討和解讀也從未停止。這不僅反映了劇作本身無限的審美價值，也反映了這部作品在不同時代所折射的豐富的現(xiàn)實意義。
　　以往對該作品的探討主要從女性主義理論出發(fā)，專注于劇中人物的塑造與解讀，除了給劇本本身增添了無限的文學(xué)審美價值之外，也給后繼研宄者提供了成功的研宄范式。但不足之處在于過分孤立地看待問題，忽視了各問題之間的內(nèi)在聯(lián)系。然而生態(tài)女性主義的出現(xiàn)彌補了這一缺憾。生態(tài)女性主義者主張從聯(lián)系的觀點看待問題，解決問題。作品本身也是一個完整

3、的生態(tài)，各個因素休戚相關(guān)。生態(tài)女性主義把女性主義和環(huán)境倫理結(jié)合起來，認(rèn)為女性所承受的壓迫和自然所承受的壓迫之間存在聯(lián)系，任何一方的徹底解放都離不開另一方的解放。生態(tài)女性主義者通過對西方傳統(tǒng)文化中崇尚文化和理性而貶抑自然和感性的批判，指出以男權(quán)為中心的父權(quán)制才是造成女性和自然受到壓迫的根源。
　　本文從生態(tài)女性主義的角度來解讀《陽光下的葡萄干》，重新探討了劇作家與文本中流露出的女性意識和生態(tài)關(guān)懷。
　　論文包括引言、主體和結(jié)論

4、三個部分。引言部分介紹了洛林?漢斯貝利的個人生平及其文學(xué)地位，作品的國內(nèi)外研宄現(xiàn)狀。
　　論文的主體共分為四章。第一章闡述了生態(tài)女性主義理論的主要內(nèi)容，明確提出了論文的理論基礎(chǔ)。生態(tài)女性主義源于女性主義和環(huán)境倫理，生態(tài)女性主義者認(rèn)為女性受到壓迫與自然受到壓迫之間存在聯(lián)系，且二者受到的壓迫都源于以男權(quán)為中心的父權(quán)制。第二章分析了劇本中體現(xiàn)的女性與自然的聯(lián)系。自然以及與自然相關(guān)的事物在美國黑人女性精神生活中扮演著重要的角色。第三章聚焦

5、于美國黑人女性真實的聲音，討論了劇作中黑人女性對母親、妻子、女兒三種傳統(tǒng)角色新的闡釋和突破。第四章探討了女性和自然尋求解放應(yīng)該努力的方向。姐妹情誼有助于女性意識成長，通過建立和諧社區(qū)，打破孤立，有助于消除種族歧視，回歸自然則能引導(dǎo)人們更加注重精神生活，實現(xiàn)物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展，最終促使人類在整個生態(tài)環(huán)境中詩意地棲居。
　　論文結(jié)論指出構(gòu)建女性與男性，人類與自然和諧相處的社會是劇作家想要通過戲劇傳達(dá)的人生理想，對促進(jìn)當(dāng)今社會的和諧發(fā)