對(duì)河西走廊元湖村落演變的研究.pdf

1、當(dāng)今世界的人居環(huán)境問題說到底是科學(xué)至上主義導(dǎo)致的人文精神缺失造成的。人們往往把這其中一些問題歸罪于全球化，認(rèn)為它造成建筑趨同、多樣性消失。全球化本身沒什么不對(duì)，因?yàn)閺臍v史長(zhǎng)河中看，人類的發(fā)展就是交流與共享人類共同的生存經(jīng)驗(yàn)的過程，這是促進(jìn)趨同的方面；另一方面，生存經(jīng)驗(yàn)越多，人類的選擇余地就越大，就可以“多樣化”。科學(xué)、全球化如果導(dǎo)致人文精神的缺失，導(dǎo)致人類的基本價(jià)值判斷及其體系出了問題，那么這把“雙刃劍”就會(huì)傷到人類自己。 本文

2、研究鄉(xiāng)土建筑的根本意義，在于認(rèn)識(shí)建筑對(duì)于人類存在的終極價(jià)值、使建筑回歸其本原：生活世界。 在千里河西走廊這片古老綠洲上分布著大量的村落，它們是早期移民及其后代聚居的地域村落生活環(huán)境和文化環(huán)境的物質(zhì)依托，也承載著人們的情感。武威市元湖村落就是其中之一，它由于人的“在場(chǎng)”而與人共同構(gòu)成“生活世界”，與城市建筑相比，它更直接地體現(xiàn)了對(duì)人的生命存在的關(guān)懷。 本文通過對(duì)元湖村落的演變之研究，以探究村落對(duì)于聚居者存在的意義和促使村落

3、變遷的因素。對(duì)村落的變遷起主要作用的因素歸類為風(fēng)土、經(jīng)濟(jì)、共同體及社會(huì)、村落文化及大眾文化四個(gè)因素，這些因素并不是獨(dú)立的起作用，而是以系統(tǒng)的方式起作用，并使村落演變具有階段性。在各階段，這些因素所起的作用大小不一。本文將演變?yōu)槿齻€(gè)階段進(jìn)行論證。 村落演變的早期和中期，它的存在及演變體現(xiàn)了對(duì)人的生存價(jià)值的全面關(guān)懷，而當(dāng)代村落的演變卻向脫離人文精神的方向發(fā)展，大眾文化為代表的外來價(jià)值判斷，越來越使人的行為迷失了對(duì)生命存在的基本關(guān)懷。