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1、簍簍大學(xué)碩士學(xué)位論文袁宏道書(shū)信體文學(xué)批評(píng)ResearchonYuanHongdao’Sepistolaryliterary■CritiCSm袁宏道書(shū)信體文學(xué)批評(píng)研究摘要袁宏道是晚明文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物,以他為代表的公安派文人在當(dāng)時(shí)的文壇上曾經(jīng)形成了巨大的影響力。由于袁宏道在文學(xué)創(chuàng)作和理論上的成就,其詩(shī)文一直是眾多研究者深入研究的對(duì)象。而袁宏道的研究多集中于對(duì)他的文學(xué)思想和思想淵源的整體把握,以及他的詩(shī)歌游記創(chuàng)作成就上,專(zhuān)題研究袁宏道書(shū)
2、信的論文還未見(jiàn)到,因而,從書(shū)信體文學(xué)批評(píng)的角度研究袁宏道的書(shū)信及其與其它作品的種種關(guān)系,有利于拓寬研究視域,有利于更深入地了解袁宏道的文學(xué)批評(píng)理論。第一章,引言。闡發(fā)本選題的研究意義,分析書(shū)信體文學(xué)批評(píng)的研究?jī)r(jià)值,并對(duì)袁宏道百年研究現(xiàn)狀進(jìn)行大致勾勒。書(shū)信體文學(xué)批評(píng)是在書(shū)信往還中討論文學(xué)問(wèn)題、表達(dá)文學(xué)思想的一種文學(xué)批評(píng)方式。以書(shū)信論文往往更能具體生動(dòng)地反映出當(dāng)時(shí)的文藝思潮和文學(xué)創(chuàng)作傾向,可以真實(shí)再現(xiàn)文人作家們的文學(xué)批評(píng)立場(chǎng)和文學(xué)思想。因此
3、書(shū)信體文學(xué)批評(píng)是一種特殊獨(dú)立的文學(xué)批評(píng)方式,更值得人們深入探討。在近百年的袁宏道研究成果中,關(guān)于袁宏道人生與文學(xué)的主要問(wèn)題的研究,都取得了豐碩的成果,且都有較為深入的研究。但是專(zhuān)題研究袁宏道書(shū)信的論文數(shù)量有限,而系統(tǒng)地從袁宏道書(shū)信體文學(xué)批評(píng)角度來(lái)探討的至今還沒(méi)有人提及。鑒于此,本文具體考察袁宏道作品中的書(shū)信體文學(xué)批評(píng)的研究意義、特點(diǎn)及其所反映的文學(xué)思想。第二章,討論袁宏道書(shū)信中的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)思想。明代文壇盛行復(fù)古主義文學(xué)思潮,袁宏道對(duì)
4、此有著清醒的認(rèn)識(shí)。他極力提倡文隨時(shí)變的進(jìn)步文學(xué)觀念,要求用發(fā)展的眼光來(lái)看待文學(xué),并能超越前人有所創(chuàng)新,能夠創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的文學(xué)作品。袁宏道對(duì)明代復(fù)古主義的猛烈抨擊和倡導(dǎo)文隨時(shí)變的文學(xué)觀念,為公安派“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的創(chuàng)作主張開(kāi)辟了道路。同時(shí)他極力反對(duì)文人們的因襲模擬風(fēng)氣,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作如果變成了簡(jiǎn)單的擬古,甚至是因襲剽竊,文學(xué)創(chuàng)作反映的便不是自己的真情實(shí)感,那么文學(xué)創(chuàng)作就變成了對(duì)古人的拙劣復(fù)制,就完全背離了文學(xué)創(chuàng)作的本意,也就違背
5、了文學(xué)發(fā)展的規(guī)律,最終只能使文學(xué)走向衰亡。因此他提出了獨(dú)抒性靈的文學(xué)主張,要求文學(xué)創(chuàng)作要從主體的心性出發(fā),真實(shí)地表達(dá)感情,尋求心的自由。袁宏道推崇民歌和俗文學(xué),認(rèn)為民歌的語(yǔ)言是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)的文學(xué)化,沒(méi)有禮教規(guī)范的約束,任情而發(fā),是真實(shí)自然的流露,更具有文學(xué)價(jià)值。袁宏道主張獨(dú)抒性靈的文學(xué)思想還體現(xiàn)在對(duì)宋代文人的推崇上,他高度贊賞蘇軾、歐陽(yáng)修等宋代詩(shī)人。他也推崇明代徐渭這樣的獨(dú)立特行的文人,極力推崇他們的詩(shī)文創(chuàng)作成就,并以此對(duì)擬古之風(fēng)進(jìn)行強(qiáng)有
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