彝族鄉(xiāng)村女性婚姻家庭觀調(diào)查研究---以涼山雷波縣子河鄉(xiāng)雨村為個(gè)案_3919.pdf

1、婚姻家庭從本質(zhì)上來講，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人與人之間在社會(huì)發(fā)展中建立起來的一種社會(huì)關(guān)系?；橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的條件，家庭是締結(jié)婚姻的結(jié)果，婚姻家庭自產(chǎn)生之日起便是人類社會(huì)最普遍、最廣泛的社會(huì)關(guān)系。隨著改革開放進(jìn)程的加快和現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)，彝族鄉(xiāng)村女性的物質(zhì)生活得到了很大提高,在婚姻家庭中彝族鄉(xiāng)村女性的地位也發(fā)生了微妙的變化。但是基于文化的傳承性與傳統(tǒng)性，彝族鄉(xiāng)村女性作為一個(gè)龐大的群體，雖然她們在日常生活、生產(chǎn)中發(fā)揮著巨大的作用，

2、但是，她們在婚姻家庭中的地位與她們在彝族社會(huì)中的作用及社會(huì)主義新時(shí)期的地位極其不匹配。
　　在一定程度上，女性的婚姻家庭狀況折射出的是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、乃至一個(gè)國家的發(fā)展和文明程度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，雨村女性一方面接受著外來文化的洗禮,另一方面又有著幾千年彝族鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的本土烙印。本文從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的角度，以雨村彝族女性婚姻狀況作為研究對象，在彝族獨(dú)特的社會(huì)歷史文化脈絡(luò)中，探討雨村女性從改革開放至今，其在婚姻家庭中的現(xiàn)

3、狀。在研究的過程中運(yùn)用了文獻(xiàn)法、參與觀察法、訪談法、個(gè)案法等研究方法。將研究所得到的材料貫穿于文章中，展示了今日涼山彝族鄉(xiāng)村女性婚姻家庭的生活百態(tài)，了解他們的價(jià)值觀。
　　本研究拓展了對彝族女性的認(rèn)識(shí)，展現(xiàn)了她們?nèi)粘Ｉ钪械钠D辛，突出了她們在彝族鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)生活中的巨大作用。研究顯示：彝族鄉(xiāng)村女性是推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展的主力軍，但是，雨村女性受人文、教育、經(jīng)濟(jì)、政治、地理環(huán)境等因素的影響，在生計(jì)上依托粗放的農(nóng)牧業(yè)，缺少科學(xué)技術(shù)的

4、指導(dǎo)；在家務(wù)勞動(dòng)的分工和家中重大事務(wù)的決策權(quán)上女性的地位嚴(yán)重不平等，缺乏獨(dú)立自主的意識(shí)；在婚姻家庭中仍然存在很多困境，婚姻的自主權(quán)大部分流于表面，尤其在家支觀念面前，女性對婚姻的解除和重組以及對子女的歸屬權(quán)上深受束縛；在生育觀上，深受傳統(tǒng)思想的影響，男性偏好思想根深蒂固；家庭暴力和子女的教育成為影響夫妻關(guān)系的主要準(zhǔn)繩。
　　全文分五個(gè)章節(jié)，第一章介紹了本研究的研究背景、研究意義、相關(guān)研究狀況，闡述了相關(guān)的研究方法和理論，提出了研究