論北宋騷體文學(xué)的審美品格_16008.pdf

1、北宋建國以來，統(tǒng)治者對知識分子一直采取著積極籠絡(luò)的措施，宋太祖更是定下了“不殺言官”的規(guī)矩。為了更大限度地吸收優(yōu)秀人才，政府一步步地完善了科舉制度，向天下寒門士子打開了大門。對于科舉進士的文人，政府更是制定了多項舉措，給予了他們優(yōu)渥的物質(zhì)報酬，這使得北宋士大夫的生活有了堅實的物質(zhì)保障。同時，北宋擁有極其繁榮的商業(yè)經(jīng)濟，催生了活躍的文化氛圍，整個社會都洋溢著濃厚的文化氣息。北宋士大夫天然地感受到了自己的主體地位，自覺地引領(lǐng)著全社會的文化風(fēng)

2、潮。在超然閑適的審美心態(tài)影響下，北宋士大夫徜徉在心靈的自由中，肆意地追求著美的感受。在他們看來，美的本真便是平淡。這在他們的騷體文學(xué)作品中有很好的體現(xiàn)。
　　北宋知識分子同封建社會其他時代的知識分子一樣，都是在儒家文化的熏陶中成長起來的，儒家思想的特性在他們身上表現(xiàn)得異常鮮明。在儒家積極入世思想的影響下，北宋士大夫普遍以家國為己任，積極倡導(dǎo)經(jīng)世致用的思想。除此之外，隨著北宋文官集團的形成，知識分子儼然成為國家的主流階層，這極大地激

3、發(fā)了他們的主人翁情緒，增強了他們對國家對社會的歸屬感和責(zé)任感。北宋騷體文學(xué)作品里的很多篇章，作者或針砭時事，或關(guān)注民生疾苦，或思考生活，充滿了濃厚的議論色彩。
　　整個有宋一代，中原一直受到北方游牧民族的侵擾，某些危急時刻甚至動搖了中央政權(quán)。面對這樣的形勢，北宋政府卻采取了“守內(nèi)虛外”的政策，在整個社會氛圍內(nèi)造就了內(nèi)向型的民族性格。同時，受到三教合一的思潮影響，北宋知識分子格外關(guān)注自己的內(nèi)心世界，格外鮮明地意識到生命的本體地位，他