16-18世紀(jì)中法都城聚會(huì)性場(chǎng)所之比較研究.pdf

1、近年來(lái),有關(guān)中西方城市的比較一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn).對(duì)于不同的歷史時(shí)期,比較研究的重點(diǎn)亦有所不同.16-18世紀(jì)是古代城市發(fā)展最為完善的階段,在這個(gè)特定的歷史時(shí)期,集中體現(xiàn)中西方文化、代表中西方城市營(yíng)建水平的無(wú)疑是中國(guó)與法國(guó)的都城,即北京與巴黎.中法都城的差異不僅僅在于其地域上的差異,更重要的是由此而引起的,在城市形成之初各自平行、孤立發(fā)展過(guò)程中形成的一系列文化上的差異.中法都城盡管有著紛繁的外在顯現(xiàn),然而,我們認(rèn)為,在這種表象背后卻有一

2、個(gè)潛在的支配力量,那就是城市的權(quán)力構(gòu)成與運(yùn)作以及在其影響下的社會(huì)生活秩序,這兩個(gè)因素對(duì)城市的空間格局起著重大的影響,而作為城市空間重要組成部分的聚會(huì)性場(chǎng)所無(wú)疑也受到這兩個(gè)因素的支配.因此,該文試圖從城市權(quán)力構(gòu)成及運(yùn)作、社會(huì)生活秩序與聚會(huì)性場(chǎng)所之間的互動(dòng)模式入手,對(duì)其聚會(huì)性場(chǎng)所的設(shè)置特征作一比較.聚會(huì)性場(chǎng)所由于其承載的主要聚會(huì)行為的不同,可以分為四類:政治性聚會(huì)場(chǎng)所、宗教性聚會(huì)場(chǎng)所、商業(yè)性聚會(huì)場(chǎng)所以及其它聚會(huì)性場(chǎng)所.北京由于國(guó)家正式權(quán)力的

3、絕對(duì)統(tǒng)治地位,使得其它權(quán)力難以與之抗衡;而巴黎權(quán)力構(gòu)成較為復(fù)雜,國(guó)家級(jí)政治權(quán)力、城市級(jí)政治權(quán)力、宗教權(quán)力以及市民權(quán)力相互交錯(cuò),相互影響制約.不同的權(quán)力構(gòu)成及運(yùn)作使得城市中的聚會(huì)性場(chǎng)所的設(shè)置顯現(xiàn)出了較大的差異.正是由于上述對(duì)聚會(huì)性場(chǎng)所的分析,使我們有理由相信,城市的主導(dǎo)空間應(yīng)該是在城市生活秩序形成上起最重要作用的聚會(huì)性場(chǎng)所,它不僅應(yīng)該是最具標(biāo)識(shí)性的,并且應(yīng)該是最以體現(xiàn)城市精神的、是和公眾利益的維護(hù)和伸張及精神自由高度相關(guān)的.這本身就是城市