從生命特征視角認識城市及其演進規(guī)律的研究.pdf

1、關(guān)于城市認識的爭論自古就有。從遠古時代人們對于生命的崇拜而產(chǎn)生的混沌的、整體的認識論，到19世紀中葉以來，由自然科學(xué)發(fā)展而引起的以機械、還原為基礎(chǔ)的認識論的變革，人們從不同視角來解釋著城市現(xiàn)象，逐漸衍生出城市經(jīng)濟學(xué)、城市社會學(xué)、城市地理學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等一系列城市學(xué)科。到了20世紀70年代以后，系統(tǒng)論的運用遍及到各個學(xué)科領(lǐng)域，人們開始用系統(tǒng)的方法剖解城市，一大批城市科學(xué)的分支學(xué)科應(yīng)運而生，取得了令人矚目的進展。 然而，當(dāng)系統(tǒng)論研究

2、方法取得成效的同時，困惑也越來越纏繞著城市學(xué)者們。城市遠比想象的要復(fù)雜得多，系統(tǒng)的疊加并不能還原成為一個完整的城市。20世紀90年代以來，復(fù)雜學(xué)科的發(fā)展使人們意識到機械的、拆分的研究方法的局限，城市是一個自組織的復(fù)雜系統(tǒng)的概念開始被接受和認同。但這似乎還是不夠的，城市除了物質(zhì)構(gòu)成和自組織系統(tǒng)之外，還有著價值觀、文化、精神等等彌漫和滲透于城市各個系統(tǒng)中的內(nèi)容，而且，這一內(nèi)容越來越成為城市發(fā)展的主導(dǎo)和關(guān)鍵。那么，城市是什么?如何認識我們的城

3、市? 自1967年薩里寧提出“城市是個有機體”以來，人們會在不同的場合、不同的學(xué)科研究中有意無意地把城市與生物有機體進行類比或比喻。城市現(xiàn)象與生命現(xiàn)象有很多相似之處，城市的內(nèi)部組織運轉(zhuǎn)、對外界刺激的反應(yīng)等等現(xiàn)象在不斷拉近城市與生命兩個概念的距離。那么，是否可以用生命理論解釋城市現(xiàn)象，解釋它的復(fù)雜性和能動性?它會給城市研究和城市規(guī)劃帶來怎樣的變化? 論文從這樣的疑問和假設(shè)開始，通過實踐觀察和經(jīng)驗分析，嘗試用經(jīng)典生物學(xué)中的生

4、命理論來解釋城市演進中的一些現(xiàn)象，提出了“城市具有生命特征”和“城市生命力”的論點，這一論點的提出是在系統(tǒng)論、復(fù)雜理論、自組織理論的研究基礎(chǔ)上對城市認識的一個視角補充。從這一視角認識城市，一方面讓我們反思人類對于城市的態(tài)度，要將城市由一個“無痛癢感覺的復(fù)雜機器”的實體認識轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝猩卣?，有生命力需求和自身運轉(zhuǎn)規(guī)律”的主體認識，城市研究也要走出“用更復(fù)雜的方法解決城市這一復(fù)雜機器存在的問題”的誤區(qū)，尊重城市的內(nèi)在需求和運轉(zhuǎn)規(guī)律，通過有

5、效的方法維護城市內(nèi)部各構(gòu)成要素和系統(tǒng)的異質(zhì)性并加強其相互間的固有聯(lián)系。城市規(guī)劃的核心工作是維護和壯大城市生命力，要充分考慮城市生命力的承載底線，用善待生命的態(tài)度善待城市，不能主觀、肆意地對待城市。論文在最后提出了城市研究和規(guī)劃思維方法的轉(zhuǎn)變，提出了基于城市生命特征認識、強調(diào)主體和過程的城市研究和城市規(guī)劃思維方法。城市研究可以借鑒自然科學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗，主動地從宏觀研究走向微觀研究，從表象的認識和總結(jié)走向城市系統(tǒng)構(gòu)成和運轉(zhuǎn)規(guī)律的研究，而城市規(guī)