乾嘉易學(xué)三大家研究.pdf

1、　　易學(xué)發(fā)展到清代，和其他儒家經(jīng)典一樣，其研究水平達(dá)到了又一個(gè)高峰，在這個(gè)高峰期，尤以乾嘉時(shí)期更為突出，而在乾嘉時(shí)期，又以惠棟、張惠言、焦循三大家為代表，正如梁?jiǎn)⒊f：“可以代表清儒《易》學(xué)者不過三家，曰惠定宇，曰張皋文，曰焦里堂?！?《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》)我們要研究易學(xué)發(fā)展史，要把清代擺在一個(gè)重要的位置上，而要研究清代易學(xué)，就有必要抓住三大家，以把握乾嘉時(shí)期易學(xué)的主流方向。對(duì)三大家易學(xué)的研究，應(yīng)該是我們的長(zhǎng)期任務(wù)，三大家的易學(xué)成就

2、的博大精深，也需要進(jìn)行多角度的探討，前人雖然在這方面已經(jīng)取得了一些成果，但在全面、系統(tǒng)等方面仍存在諸多欠缺，而這些欠缺也不可能在本文中得到全面解決。本文對(duì)三大家的易學(xué)研究，主要從文獻(xiàn)學(xué)的角度著力，以圖彌補(bǔ)前人在本方面研究的薄弱點(diǎn)。
　　三大家固然要分別探討，但又要置于一個(gè)統(tǒng)一的學(xué)術(shù)背景之下，所以本文在引言之后的第一章主要闡述了乾嘉易學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景與學(xué)術(shù)淵源，通過對(duì)乾嘉易學(xué)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景與淵源的分析，從而揭示出三大家易學(xué)所具備的時(shí)

3、代學(xué)術(shù)所賦予的考據(jù)性特色，這為全面了解乾嘉易學(xué)三大家的易學(xué)成就提供了宏觀的參考坐標(biāo)。在這樣一個(gè)坐標(biāo)之下，對(duì)三大家易學(xué)分別予以研究，既總結(jié)了他們的共性，又探討了他們的個(gè)性，在共性與個(gè)性的介紹中使他們的關(guān)系得以顯現(xiàn)。
　　本文在二、三、四章，分別對(duì)乾嘉時(shí)期惠棟、張惠言、焦循的易學(xué)進(jìn)行了深入地分析與研究，逐一探討了他們的生平與學(xué)術(shù)成就，易學(xué)思想，治《易》特色，易學(xué)史、學(xué)術(shù)史地位及其對(duì)后世的影響。
　　惠棟在乾嘉學(xué)術(shù)中極具代表性，以

4、倡導(dǎo)漢學(xué)被學(xué)術(shù)界推為一代宗師、乾嘉學(xué)派吳派的創(chuàng)始人物。惠棟繼承家學(xué)傳統(tǒng)，十分尊信和推崇漢儒經(jīng)說，“重漢易，棄宋易”為其易學(xué)思想中的重要特征，從這種思想意識(shí)出發(fā)，對(duì)漢儒各家易說進(jìn)行了廣泛地發(fā)掘和深入地闡發(fā)。在具體的治《易》過程中，從象數(shù)學(xué)的角度出發(fā)，運(yùn)用漢代各家易說，對(duì)《周易》經(jīng)、傳文進(jìn)行了重新的闡釋。清代學(xué)術(shù)的博大宏闊，充分表現(xiàn)在惠棟的治《易》過程中，遍引群書、納入多學(xué)科治《易》便為其顯證。其“重小學(xué)，以文字、音韻、訓(xùn)詁知識(shí)解《易》”的