乾嘉易學三大家研究.pdf

1、　　易學發(fā)展到清代，和其他儒家經(jīng)典一樣，其研究水平達到了又一個高峰，在這個高峰期，尤以乾嘉時期更為突出，而在乾嘉時期，又以惠棟、張惠言、焦循三大家為代表，正如梁啟超所說：“可以代表清儒《易》學者不過三家，曰惠定宇，曰張皋文，曰焦里堂?！?《中國近三百年學術史》)我們要研究易學發(fā)展史，要把清代擺在一個重要的位置上，而要研究清代易學，就有必要抓住三大家，以把握乾嘉時期易學的主流方向。對三大家易學的研究，應該是我們的長期任務，三大家的易學成就

2、的博大精深，也需要進行多角度的探討，前人雖然在這方面已經(jīng)取得了一些成果，但在全面、系統(tǒng)等方面仍存在諸多欠缺，而這些欠缺也不可能在本文中得到全面解決。本文對三大家的易學研究，主要從文獻學的角度著力，以圖彌補前人在本方面研究的薄弱點。
　　三大家固然要分別探討，但又要置于一個統(tǒng)一的學術背景之下，所以本文在引言之后的第一章主要闡述了乾嘉易學產(chǎn)生的社會背景與學術淵源，通過對乾嘉易學產(chǎn)生的學術背景與淵源的分析，從而揭示出三大家易學所具備的時

3、代學術所賦予的考據(jù)性特色，這為全面了解乾嘉易學三大家的易學成就提供了宏觀的參考坐標。在這樣一個坐標之下，對三大家易學分別予以研究，既總結了他們的共性，又探討了他們的個性，在共性與個性的介紹中使他們的關系得以顯現(xiàn)。
　　本文在二、三、四章，分別對乾嘉時期惠棟、張惠言、焦循的易學進行了深入地分析與研究，逐一探討了他們的生平與學術成就，易學思想，治《易》特色，易學史、學術史地位及其對后世的影響。
　　惠棟在乾嘉學術中極具代表性，以

4、倡導漢學被學術界推為一代宗師、乾嘉學派吳派的創(chuàng)始人物?；輻澙^承家學傳統(tǒng)，十分尊信和推崇漢儒經(jīng)說，“重漢易，棄宋易”為其易學思想中的重要特征，從這種思想意識出發(fā)，對漢儒各家易說進行了廣泛地發(fā)掘和深入地闡發(fā)。在具體的治《易》過程中，從象數(shù)學的角度出發(fā)，運用漢代各家易說，對《周易》經(jīng)、傳文進行了重新的闡釋。清代學術的博大宏闊，充分表現(xiàn)在惠棟的治《易》過程中，遍引群書、納入多學科治《易》便為其顯證。其“重小學，以文字、音韻、訓詁知識解《易》”的