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1、所謂“八十一難”者,蓋指《西游記》中自唐僧出世以后所遭之磨難,其主要情節(jié)集中于辭別大唐,踏上取經(jīng)路,收下諸弟子,沿途所遇險(xiǎn)阻,直至到得靈山,取回真經(jīng),方才告終。其間或是師徒不和,或是妖魔阻路,亦有神佛變幻,各路人物形象也在“八十一難”中逐漸豐滿定型。對于“八十一難”中吳承恩所表達(dá)宗教意味,學(xué)界各家歷來素有不同論斷,本文則力爭從文本細(xì)讀基礎(chǔ)上出發(fā),追根溯源、仔細(xì)分類、鉤沉體例,探討其宗教意味以及其文化超越之所在。論文內(nèi)容由六部分組成:第一
2、部分是緒言,主要就國內(nèi)外對于“八十一難”研究現(xiàn)狀進(jìn)行探討,為全文奠定基調(diào),提供參考和借鑒對象;第一章對“八十一難”進(jìn)行溯源,因?yàn)椤鞍耸浑y”本非吳承恩獨(dú)出機(jī)杼,有著一定的歷史、文學(xué)以及宗教淵源,因此本章詳細(xì)從這三方面出發(fā)對“八十一難”作出闡述;第二章主要對《西游記》“八十一難”故事進(jìn)行界定與分類,界定主要是對“難”與“故事”的關(guān)系進(jìn)行分析。其次則對“八十一難”進(jìn)行具體分類,按實(shí)施者、起因以及解救者三個角度劃分,為最后的宗教意味和文化超越
3、探究提供依據(jù);第三章著重闡述《西游記》“八十一難”的敘事,首先是程式化敘事結(jié)構(gòu),其次是神異化敘事特征,最后則是小說筆法的應(yīng)用,這一章的討論依然以其宗教性為依托;第四章則是對于《西游記》“八十一難”故事的宗教意味進(jìn)行探索,分別是以佛教文化為價值追求,道教為支脈,儒教為支撐。最后一部分是余論,對其中蘊(yùn)含的文化批判與超越作了探討,并對主題進(jìn)行概括性梳理?!段饔斡洝酚兴教?,就在于并非囿于宗教,而在宗教之上有所文化的超越,此乃《西游記》精華之
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