網(wǎng)絡(luò)空間論.pdf

1、人類歷史已經(jīng)進(jìn)入后現(xiàn)代的數(shù)字信息時代,而人類社會也正發(fā)生著天翻地覆的變化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),正創(chuàng)造出一個前所未有的、不斷加速變化的時代。而網(wǎng)絡(luò)空間,即是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)影響范圍最廣、影響力度也最深的科技產(chǎn)物。在這個意義上,置身于今天的數(shù)字信息時代,獻(xiàn)身哲學(xué)的當(dāng)代學(xué)者有責(zé)任對網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行囊括了技術(shù)背景、人文底蘊(yùn)和哲學(xué)反省的思考。
　　本論文旨在運(yùn)用多種哲學(xué)理論、結(jié)合現(xiàn)實與實踐,并以歷史性、未來性的發(fā)展眼光解答當(dāng)代新問題。通過解讀網(wǎng)絡(luò)空間的本

2、質(zhì)與特性,本論文考察了網(wǎng)絡(luò)空間在當(dāng)社會發(fā)展中的功能和意義,認(rèn)識了網(wǎng)絡(luò)空間所帶來的現(xiàn)實挑戰(zhàn)與當(dāng)代謎題,并認(rèn)識和預(yù)測了網(wǎng)絡(luò)空間的未來發(fā)展。本論文希望通過把握社會現(xiàn)象本身,透析網(wǎng)絡(luò)空間與人性的關(guān)系,以擴(kuò)展社會認(rèn)識論的視野和思路,并為建立新時代的新哲學(xué)做出貢獻(xiàn)。
　　首先,本文探討了網(wǎng)絡(luò)空間的時代性,從技術(shù)與人的角度梳理網(wǎng)絡(luò)空間的時代生成、社會背景及其理論建構(gòu)的歷程,從哲學(xué)的角度闡釋其代表的后工業(yè)時代中后現(xiàn)代生活的基本規(guī)定和人文意蘊(yùn)。其次

3、,在信息時代中技術(shù)與人之間關(guān)系變遷的大背景下,本文探討了網(wǎng)絡(luò)空間生成發(fā)展的理論依據(jù),即哲學(xué)史上兩個關(guān)鍵概念——空間(space)與地方(place)在信息時代中的發(fā)展及新變化。通過研究網(wǎng)絡(luò)空間、空間(包括物理空間與社會空間)、地方三者之間的聯(lián)系與區(qū)別,透析網(wǎng)絡(luò)空間的實踐基礎(chǔ)與存在本質(zhì)。本文認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性,提出網(wǎng)絡(luò)空間其實是作為空間隱喻的“類地方”,并總結(jié)了網(wǎng)絡(luò)空間在哲學(xué)意義上的幾種特點:在本體論意義上,體現(xiàn)為虛擬真實二重性與想

4、象力表演所建構(gòu)的超真實;在現(xiàn)象學(xué)意義上,體現(xiàn)為牽掛之網(wǎng)中的棲居于世以及解蔽的主體表征系統(tǒng);而在認(rèn)識論意義上,則體現(xiàn)為認(rèn)知系統(tǒng)的內(nèi)在組成部分以及知識和社會維度的信息系統(tǒng)?？梢钥吹?網(wǎng)絡(luò)空間的這些哲學(xué)特性具有兩面性,因此,本文也從微觀層面(建構(gòu)流動性的網(wǎng)絡(luò)主體)、中觀層面(建構(gòu)流動性的虛擬社區(qū))以及宏觀層面(建構(gòu)流動性的社會文明)探討了網(wǎng)絡(luò)空間的多重功能性,包含積極功能和消極功能,以及對于不同主體、不同社群、社會生活不同方面甚至整個人類文明

5、的不同作用。
　　通過以上對網(wǎng)絡(luò)空間時代性、復(fù)雜性和功能性的探討,本文認(rèn)為,對網(wǎng)絡(luò)空間功能性的探討為認(rèn)識并應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)空間的挑戰(zhàn)性提供了堅實的理論和邏輯基礎(chǔ)。功能性體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間所表征的現(xiàn)象,而挑戰(zhàn)性則是現(xiàn)象背后更深刻的本質(zhì)。對應(yīng)于微觀層面(網(wǎng)絡(luò)個體)、中觀層面(虛擬社區(qū))和宏觀層面(社會文明)的多重功能,網(wǎng)絡(luò)空間在為哲學(xué)理性思考提供了新的工具和概念的同時,也提出了傳統(tǒng)哲學(xué)框架不能回答的理論問題,帶來了不可忽視的當(dāng)代挑戰(zhàn),其核心問題包

6、括:第一,在主體意義上,網(wǎng)絡(luò)空間是否使傳統(tǒng)笛卡爾兒的身心分裂問題更加突出和復(fù)雜,從而使個體存在狀態(tài)游離在身體在場與不在場之間?第二,在主體與社群意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對虛擬實踐與現(xiàn)實實踐的結(jié)合是否會使個體和社群的實踐基礎(chǔ)動蕩在虛擬與現(xiàn)實之間?第三,同樣在主體與社群意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對私人空間與公共空間的模糊是否會動搖個體和社群的人性基礎(chǔ)?第四,在社會文明意義上,網(wǎng)絡(luò)空間對集體記憶與個體想象的混合是否會動搖社會文明的精神源泉?
　　對這些問

7、題的應(yīng)對與解決,需要對網(wǎng)絡(luò)空間的秩序性進(jìn)行深入分析,在實踐中對網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行組織調(diào)控,構(gòu)建秩序網(wǎng)絡(luò)。這也就意味著,一方面要把個體自由納入秩序中,另一方面又要在秩序中謹(jǐn)慎地維系個體自由,最終在多樣性的個體活力中整合出整體性的群體活力。這就要求建立自組織的秩序以引導(dǎo)突現(xiàn)的活力,建立潛在性的秩序引導(dǎo)匿名的活力,建立普遍性的秩序?qū)崿F(xiàn)真正平等的活力,建立“區(qū)位化”的秩序整合超時空的活力。
　　然而,網(wǎng)絡(luò)空間并非只是一成不變的靜止實在,而是一種

8、處于持續(xù)的變化過程之中的暫時形態(tài):它依托于信息技術(shù)的不斷發(fā)展,依托于人類社會的不斷進(jìn)化,依托于人對自我認(rèn)識的不斷深化,并會在不同的歷史階段發(fā)展為不同的形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)空間的未來性即表現(xiàn)為信息數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)。在今天的信息時代,數(shù)字信息生態(tài)系統(tǒng)一詞的出現(xiàn)、發(fā)展與廣泛應(yīng)用代表了學(xué)者們試圖借用生物學(xué)概念探索人與信息技術(shù)間復(fù)雜關(guān)系的努力。通過動因、范圍、動性和形態(tài)四維度的探討,本論文認(rèn)為數(shù)字信息生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)涵了一種更為整體性、多樣性、廣泛性與互動性的意蘊(yùn),

9、從而能更清楚明晰地闡釋信息環(huán)境的出現(xiàn)與發(fā)展,內(nèi)含并突顯于人與信息環(huán)境之間的互動?？偠灾?本論文認(rèn)為,無論從其時代性、復(fù)雜性、功能性、挑戰(zhàn)性、秩序性和未來性來看,網(wǎng)絡(luò)空間都與信息時代中的個體、社群和作為整體的社會文明息息相關(guān),尤其是與人的開放性、社會性、豐富性、有限性息息相關(guān)。如何通過網(wǎng)絡(luò)空間使人向無限世界擴(kuò)展,如何通過網(wǎng)絡(luò)空間使人的交往與社會世界變得更加豐富,如何通過網(wǎng)絡(luò)空間幫助人們超越時空有限性,已經(jīng)成為了不斷提高并促進(jìn)社會生活質(zhì)量