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文檔簡(jiǎn)介
1、村上春樹(shù)憑借著其天文數(shù)字般發(fā)行量的作品,被譽(yù)為當(dāng)代日本最具影響力的作家之一。在他創(chuàng)作的眾多作品當(dāng)中,發(fā)行量突破千萬(wàn)冊(cè)的《挪威的森林》,在日本國(guó)內(nèi)外引發(fā)了一場(chǎng)“村上春樹(shù)熱”。
在小說(shuō)《挪威的森林》中,作為第一人稱敘述者,主人公渡邊的形象在作品中并沒(méi)有得到正面的描述與刻畫(huà),而是通過(guò)他的眼、他的嘴、他對(duì)周?chē)嘶蚴碌睦斫馀c反應(yīng),通過(guò)“投射效應(yīng)”所體現(xiàn)出來(lái)。這里所說(shuō)的“投射效應(yīng)”,即,將自己的性格特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向,是指以己
2、度人,認(rèn)為自己具有某種特性,他人也一定會(huì)有與自己相同的特性,把自己的心理特征(感情、意志、好惡、欲望、觀念等)投射到他人身上并強(qiáng)加于人的心理現(xiàn)象。投射使人們傾向于按照自己是什么樣的人來(lái)知覺(jué)他人,這種認(rèn)知傾向在心理學(xué)上被稱作“投射效應(yīng)”。實(shí)際上這種效應(yīng)也是一種心理定勢(shì)的表現(xiàn),它以評(píng)價(jià)人自己的心理特征作為認(rèn)知他人的準(zhǔn)備,作為認(rèn)知他人的標(biāo)準(zhǔn)。正是由于“投射效應(yīng)”的存在,我們常??梢詮囊粋€(gè)人對(duì)別人的看法中來(lái)推測(cè)這個(gè)人的真正意圖或心理特征。
3、> 在小說(shuō)《挪威的森林》中,主人公渡邊的人物形象就是通過(guò)“投射效應(yīng)”呈現(xiàn)在讀者面前的。與文中其他人物形象相比,渡邊似乎是一個(gè)不太具有個(gè)性的主人公??梢哉f(shuō)渡邊是個(gè)沒(méi)有個(gè)性的人物,也可以說(shuō)渡邊才是作品中唯一一個(gè)具有最多性格特征的人物。因?yàn)樗哂械姆N種性格特征,正是通過(guò)“投射效應(yīng)”從其他人物形象中折射出來(lái)的。
本文旨在通過(guò)分析作者的寫(xiě)作手法,對(duì)人物的刻畫(huà)以及“投射效應(yīng)”這一心理現(xiàn)象來(lái)解讀作品中渡邊的人物形象。逐一分析影射
4、在小說(shuō)中其他人物身上的渡邊的性格特征,以將其人物形象全面化、立體化。
全文共分為三個(gè)章節(jié)進(jìn)行論述。
第一章通過(guò)社會(huì)和文化這兩方面對(duì)《挪威的森林》這一作品的舞臺(tái)背景進(jìn)行分析。在論述二十世紀(jì)六七十年代日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、國(guó)民生活水平提高以及隨之而來(lái)的社會(huì)問(wèn)題的同時(shí),對(duì)大眾消費(fèi)社會(huì)的來(lái)臨和文化混雜現(xiàn)象加以闡述。分析轉(zhuǎn)型期所帶來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景給予年輕人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和空虛感。從人們社會(huì)存在的外部環(huán)境對(duì)人物性格形成
5、產(chǎn)生的影響來(lái)透析小說(shuō)中主人公渡邊的性格形成及其主要特征。
第二章通過(guò)對(duì)小說(shuō)《挪威的森林》中圍繞在主人公身邊的其他人物形象的分析,例舉出他們與渡邊的相處模式,雙方對(duì)待彼此的態(tài)度,在引用小說(shuō)原文并結(jié)合“投射效應(yīng)”表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上,分別從小說(shuō)中的人物“敢死隊(duì)”、木月、直子、永澤、初美以及綠子身上逐一找出投射在他們身上的主人公渡邊內(nèi)心中的平庸性自我、封閉性自我、合理性自我、純真自我和真實(shí)自我。從而進(jìn)一步將主人公渡邊的形象完整化、立
6、體化。
第三章首先通過(guò)對(duì)主人公渡邊在面對(duì)理想自我與現(xiàn)實(shí)的沖突時(shí)所產(chǎn)生的困惑,甚至一時(shí)的迷失狀態(tài)進(jìn)行了分析;其次總結(jié)了渡邊在愛(ài)與性發(fā)生糾葛時(shí)的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn),并將愛(ài)與性的表達(dá)分為了三個(gè)方式進(jìn)行論述;最后通過(guò)渡邊在其周?chē)糜烟幱谏c死對(duì)立時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的強(qiáng)烈震蕩以及由此而來(lái)的心得體會(huì),對(duì)其體內(nèi)存在的生的本能和死的本能進(jìn)行分析。由渡邊在此過(guò)程中尋找自我、追問(wèn)自我、回歸自我的不斷反復(fù)中,透析其對(duì)待生活和人生的態(tài)度。
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